DOCUMENTOS HISTÓRICOS

LA CVR EN TEXTOS ESCOLARES: DEBATE MEDIÁTICO SENSACIONALISTA

2012-01-27T23:06:00.002-04:00

"La memoria colectiva es elelemento que determina

el desarrollo de las sociedades futuras”

(Anónimo)

"el pasado influye en el presente y con ello en el futuro;

pero el presente también influye como se ve y comprende el pasado" (Jhon Elliot)

En los últimos días, los medios de comunicación se han esforzado porpresentar “la ignorancia de los jóvenes”-en tema de terrorismo- como la responsable de los intentos de legitimaciónpolítica de sendero luminoso a través de MOVADEF. Esto ha generado que eldebate se traslade al ámbito educativo y como la discusión se planteó conintencionalidad sensacionalista –propio de la prensa actual- el problemaidentificado fue que los textos escolares carece de información respecto a laépoca de la violencia terrorista y estatal (1980-2000). Fue entonces que seplanteó de manera arbitraria y sin pensar mucho incluir el informe final de laCVR en los libros que reparte gratuitamente el MINEDU, hecho que despertó lasatisfacción de algunos y la irritación de otros avivando la llama de laconfrontación entre salomones y reyes.

Cuando se buscan causas que expliquen una problemática social generalmente quienidentifica las causas se excluye del análisis. Así sucede con la prensa, laclase política, el estado, la sociedad civil... por ello el problema siempregirará en torno a terceros y terminará en pleitos propios de los talk shows ysin mayor trascendencia social. La mayoría de temas de controversia sonabordados de la misma manera: sin reflexión, análisis que invite a la propuestay toma de decisiones.

Definitivamente la prensa no está cumpliendo el rol de ser gestor opromotor de temas de controversia social de apertura al debate público bajo unenfoque democrático. Pero lo más triste es que los políticos no están a laaltura para evitar contribuir al chongo sensacionalista que los medios generan.

Coincido con León Trahtemberg cuando asegura que “si el conocimiento escolar dependiera de los programas y textosescolares entonces no tendríamos los desastrosos resultados en comprensiónlectora, matemática y ciencias”. Se habla de incluir información en textosescolares como si se tratara de llenar un vaso para atenuar la sed. Como si lainformación por sí sola fuese ¡la solución!; pasando por alto lasignificatividad pedagógica que la información en un texto escolar debe tener.De la misma manera se abordó el tema de aquel joven que enfrentó y dio muerte aun delincuente. Aparte de la anti pedagogía ciudadana que significó la decisiónde encarcelar al agraviado, la prensa orientó la discusión a si los jóvenes de18 años deberían portar armas, la solución que se planteó fue “ampliar la edadpara portar armas”; como vemos, esta discusión se orientó en la misma línea quela decisión de la controvertida juez.

En nuestra sociedad coexisten dos mundos, el primero desde el cual se tomanlas decisiones: el mundo adulto; y otro que explica los errores y justifica lasdecisiones adultas: el mundo de los jóvenes. La visión paternalista, tutelar seobserva en el abordaje de temas mediáticos a través de la prensa.

Resulta muy sencillo responsabilizar a los jóvenes y su educación por eldesinterés mostrado por la historia reciente y su cotidianidad política. Cómo podemosdemandar mayor interés de los jóvenes en temas de controversia social yresponsabilizar a la educación de los vacíos, si el Estado, la clase política y la prensa abordan superficialmenteestos temas sin más interés que satisfacer el sensacionalismo mediático delconsumidor, un consumidor que cada vez es más cínico y perverso y la prensa parececalzarle.

RACISMO INFANTÍL

2011-12-22T10:29:00.001-04:00

El racismo es un problema social que se expresa en diversos niveles y condiciones socio económicas. Es un problema tan complejo que presenta diferentes aristas y matices. Pero cómo, porqué y desde qué momento se manifiesta, es un aspecto que ha sido y sigue siendo motivo de investigación y controversia.

El presente vídeo forma parte de un experimento Mexicano aplicado a niños, aunque parece que las preguntas y las razas fueron centradas en buscar una repuesta polarizada entre el bien y el mal, la forma es discutible en el fondo este vídeo retrata a nivel sincero y honesto (a través de los niños), los fundamentos del racismo en la sociedad adulta y los estereotipos que se manejan.

CUENTOS DE NAVIDAD

2011-12-21T09:54:00.001-04:00

Por: Patricia del Río Labarthe
Fuente: Diario la República

La manipulación es un mecanismo perverso que se utiliza para convencernos de algo. Nunca se manipula con pruebas o datos reales, sino con estrategias que tuercen nuestra voluntad. Entre las tácticas más comunes están: apelar a nuestros sentimientos, inculcarnos sentimiento de culpa, crear un problema y después ofrecernos su solución, convencernos de que la decisión a tomar es difícil pero inevitable, y muchas más. Pocas cosas dan tanta cólera como descubrirse manipulado, pero cuando esto ocurre suele ser demasiado tarde. El caso de la salud del ex presidente Fujimori es un clarísimo ejemplo que bien podría estudiarse en cursos de psicología de masas o de estrategias políticas (para no repetirlo, digo).

En primer lugar, la salud de una persona no depende del ánimo de la opinión pública ni de cuánta pena o rabia nos dé el enfermo en cuestión. Es un hecho comprobable, para el que se necesita convocar médicos independientes que presenten un informe creíble. Y hasta ahora nada de eso hemos visto. Están los familiares, las evaluaciones del Dr. Aguinaga, su médico de cabecera, y las elucubraciones de sus seguidores, todas personas que tienen legítimo derecho de estar preocupadas por cómo ha evolucionado la enfermedad de Fujimori pero cuya opinión dista mucho de ser confiable. Sobre todo si esta ha variado de manera tan drástica que se vuelve inverosímil.

Hasta hace menos de un año, por ejemplo, el Dr. Aguinaga ni siquiera era capaz de reconocer públicamente que el ex presidente Fujimori tenía cáncer. Hablaba de tumoraciones y lesiones, y era muy tajante al respecto. Hace pocos meses, en junio para ser exactos, el propio Fujimori reconocía ante cámaras que no tenía cáncer terminal. Por eso, Keiko podía argumentar, como lo hizo, durante toda la campaña, que de ser elegida presidenta no indultaría a su padre, que iba a seguir apelando legalmente su inocencia, que no echaría mano de la gracia presidencial que le permitía sacarlo de la cárcel. Hasta lo juró. Todos asumimos entonces que el ex presidente era una persona con la salud quebrantada, pero nadie hablaba de peligro de muerte.

Una vez que salió elegido Ollanta Humala el discurso cambió totalmente: Fujimori se convirtió en un paciente en fase terminal que debe ir a morir a su casa. Nos revelaron su depresión, nos recalcaron cuánto peso ha perdido, nos contaron que no quiere vivir, ni comer. La familia, ante un cuadro tan pavoroso que descubrió de golpe, a pesar de tratarse de uno de los enfermos de cáncer más monitoreados del Perú, argumentó que ya no le importaba apelar al indulto, que lo obliga a reconocer su culpabilidad, con tal de verlo libre.

¿Se está muriendo o no Fujimori? No lo sé, y usted tampoco, y para el caso qué importa. Ese es el punto que debió estar clarísimo antes de que nos preguntaran si queremos o no que lo excarcelen. Hoy, en cambio, ya todo está mezclado, manoseado, manipulado y el ciudadano no puede más que sentirse un desalmado si no apoya su liberación. Sobre todo en Navidad, en que se supone debemos ser buenos y aprender a perdonar. La mesa está servida.

CONFLICTO SOCIAL: ¿POR QUE SE PRODUCE?

2011-11-22T20:05:00.002-04:00

En el proceso de construcción de nuestra democracia, enfrentamos diversas situaciones de reclamo popular frente a políticas estatales o situaciones que generan inconformidad popular, a ello llamamos Conflicto Social. El conflicto social es una contradicción entre el Estado y cierto sector social y es inherente a toda democracia. La violencia es una situación que se origina por la desidia, intolerancia, ausencia de diálogo, imposición, autoritarismo, radicalismo...

La violencia es un indicador que no forma parte del conflicto social, sino una consecuencia de un conflicto social no resuelto o postergado.

En el Perú, según la Defensoría del Pueblo, existen 154 conflictos activos y 63 conflictos latentes, de los cuales mas del 60% son por temas socioambientales. El siguiente vídeo es muy ilustrativo de por qué se producen los conflictos sociales y cuándo se llega a la violencia.

EL VIEJO ESTADIO NACIONAL, DEJÓ DE SER NACIONAL

2011-09-01T20:19:00.000-04:00

Hace unos años, íbamos con amigos del colegio o del barrio a jugar una pichanguita en las numerosas canchas de nuestro estadio nacional. Con el pasar de los años se convirtió en el espacio obligado del verano donde mis hijos estudiaban natación y fulbito. Era esencial para los estudiantes de Educación Física de la UNMSM pues ahí hacían sus prácticas en los talleres de verano. Personas de todas las edades y géneros se congregaban para disfrutar del deporte, de un espacio público que nos pertenecía a todos y todas.

Lo recuerdo como un espacio integrador, popular, democrático, abierto al público, donde podías apreciar libremente diversas disciplinas deportivas y donde las mañanas se hacían tardes casi sin sentirlo.

Ahora queda de aquellos días sólo el recuerdo.

Alegremente muchos peruanos (con motivo del partido de fútbol Perú-Bolivia) están con expectativa de visitar “nuestro” moderno estadio. Ahora con un gras natural de los mejores de América, con mayor aforo y bancas plásticas de colores, sin cerco perimétrico y con una cancha de atletismo de seis canales, con lujosos palcos, pantalla gigante y un juego de luces exteriores espectacular…, pero sin canchitas deportivas alrededor, sin federaciones deportivas, sin piscinas, talleres, ni espacios públicos integradores, enrejado y con acceso restringido. Ahora un grupo de ciudadanos, de los que ostentan posibilidades económicas, tienen propiedad sobre los palcos, es decir solo algunas partes del estadio y algunos días nos pertenece a todos los peruanos, en otras palabras, nuestro estadio dejó de ser nacional.

El gobierno neo-liberal Aprista ha promovido la privatización indiscriminada y salvaje del espacio público, convirtiéndolo en espacios “nacionales” privados que no hacen sino fragmentar aún más nuestra sociedad y donde las diferencias cada vez son más notorias.

Soy un creyente de la libertad económica, creo que la inversión privada es importante para el desarrollo de nuestro país, y quienes tienen posibilidades de adquirir propiedades están en su libertad de hacerlo, pero debemos salvaguardar y defender, por el bien común, los espacios públicos.

Parece ser que debemos compartir "nuestro" estadio con aquel pequeño grupo de ciudadanos que tiene la capacidad económica de pagar por un palco para albergar a los amigos y familiares cómodamente, allá en la cima alejados de los sudorosos y excitados peruanos que con mucha pasión gustamos de ver espectáculos deportivos, los otros también ciudadanos peruanos estarán abajo en las bancas de plástico y cemento con el culo adormecido pero contentos por la modernización, que patética figura, renuncio a asistir al estadio hasta que nuevamente sea nacional.

CONOZCA AL PERUANO QUE DESCUBRIÓ MACHU PICCHU ANTES QUE HIRAM BINGHAM

2011-07-07T11:17:00.000-04:00

(FUENTE: DIARIO LA REPÚBLICA)

Una historia poco conocida. Nueve años antes de la llegada a Machu Picchu del estadounidense Hiran Bingham, el agricultor peruano Agustín Lizárraga llegó primero hasta la ciudadela Inca, según el escritor cuzqueño, Américo Rivas.

En la obra, titulada"Agustín Lizárraga: el gran descubridor de Machu Picchu", Rivas añade detalles inéditos a una historia ya conocida y aceptada por los especialistas, pero que aún el público general desconoce incluso en el propio Perú.

Sucede que hacer justicia a Lizárraga se ha convertido para Rivas en una cuestión personal a la que ha dedicado años de investigación, con los que ha ido llenando los huecos de una historia que, siendo natural de Santa Teresa (pueblo situado a siete kilómetros de Machu Picchu), había escuchado desde pequeño.

"Cada domingo yo iba a almorzar a la ciudadela y allí escuchaba en boca de mis abuelos la historia. Además, cerca de mi casa vivía una familia Lizárraga que también contaba la misma versión", recordó durante una entrevista con Efe.

Es por eso que, cuando en 2002 se cumplieron cien años de la primera visita de Lizárraga a Machu Picchu y, a pesar de los esfuerzos de ciudadanos de Cusco, las celebraciones no pasaron de unos pequeños actos casi familiares, Rivas se propuso escribir un libro que reivindicara la figura de aquel agricultor cusqueño.

Precisamente esta semana, y mientras en Cusco se realizan, con el apoyo del Gobierno central, las celebraciones del centenario de la llegada de Bingham a Machu Picchu, ha sido el momento elegido por Rivas para dar a conocer su libro.

Para ello, Rivas, quien es ingeniero de profesión, contó con una fuente novedosa: una larga carta escrita en 1961 por Adriel Palma, hijo de Enrique Palma, uno de los que acompañaron a Lizárraga en su primera expedición, y en la que describe con detalle la historia.

Según el autor del libro, el interés por buscar nuevas tierras de cultivo, es lo que llevó a Lizárraga a descubrir Machu Picchu, donde llegó un 14 de julio de 1902, tal y como escribió el agricultor en una de las paredes de la ciudadela, un detalle que incluso recogió Bingham, explorador y político, en sus diarios del viaje.

"Recorrieron todo el día Machu Picchu, encontrando palacios y demás construcciones, aún con cerámicas en las hornacinas. Cuando bajaron y narraron lo que habían visto contaron que pareciera que la ciudad había sido abandonada de golpe", señaló Rivas.

En ese sentido, la municipalidad de Cusco distinguirá a varios familiares de Lizárraga en un nuevo intento por reivindicar su figura; sin embargo, y según confirmó a Efe la familia, ningún descendiente del descubridor de Machu Picchu fue invitado a la ceremonia central de mañana en la ciudadela Inca.

LA DEFENSA DE UN LIBERAL, AL NACIONALISMO HUMALISTA

2011-05-19T17:59:00.001-04:00

LOS RIESGOS DEL NACIONALISMO Y EL DESCARO DE LA POLÍTICA

2011-03-29T22:55:00.003-04:00

Hoy en nuestro contexto electoral, debemos detenernos y reflexionar "La libertad de elegir debe complementarse con asumir la responsabilidad de nuestra elección. Es decir, si elegimos a un gobernante que atenta contra nuestra democracia y libertad, debemos tener la responsabilidad ciudadana de reclamar, protestar, rebelarnos y no desistir en nuestra lucha hasta echar del poder a aquel que no honró su palabra y nuestro voto". Si estamos dispuestos a ello y solo si estamos dispuestos, podremos elegir sin temor...

DIOSAS Y MUJERES DEL ANTIGUO PERÚ

2011-03-13T09:42:00.000-04:00

POR: Jorge Paredes

DIARIO "EL COMERCIO" BOLETÍN DOMINICAL

Cuando Pizarro llegó a las costas del norte, uno de los primeros jefes nativos que salió a su encuentro no fue un hombre, sino una mujer: se trataba de una capullana, perteneciente a una casta de mujeres que gobernaban desde tiempos muy antiguos diversos cacicazgos en esta región. Esta mujer se atrevió a retar al conquistador con el ofrecimiento de manjares y con su séquito de balseros y siervos llegó hasta la nave del español. Según cuenta el cronista Martín de Murúa, estas mujeres no solamente ejercían el poder, sino que podían desechar un marido y casarse con otro. El caso de ella no fue el único. Más de mil años antes, ya una gobernanta, conocida hoy como la Señora de Cao, había ejercido un poder político, mágico y religioso en el norte peruano. Estas dos mujeres, cuyas historias nos llegan hoy a cuentagotas, comienzan a cambiar una creencia de siglos, pues se pensaba que la mujer había cumplido solo un papel subalterno en el Antiguo Perú, vista únicamente como la concubina, la sierva o la esclava de señores, incas y conquistadores.

Oráculo femenino

El arqueólogo Federico Kauffmann Doig explica que la mujer era reverenciada en un plano mágico y religioso, pues desde tiempos muy antiguos se la asociaba con la pachamama, la tierra, que era fecundada por el dios masculino de la lluvia. Aunque afirma que la presencia de mujeres poderosas no era algo común, resalta que en algunas culturas, como las norteñas, se elevaba a la categoría de sacerdotisa a aquellas que tenían cualidades psíquicas especiales, quienes servían como oráculos para pronosticar el clima, algo que preocupaba mucho a pueblos agrarios, amenazados por fenómenos naturales como el del Niño.

Mitos y diosas

¿Pero es posible que la mujer haya compartido el poder con el hombre en el mundo prehispánico? La historiadora y museógrafa Maritza Villavicencio está convencida de que a la llegada de los españoles, hacia 1532, las mujeres ejercían un poder político, religioso y económico en diversos pueblos andinos como jefas, sacerdotisas, adivinas, sanadoras y cacicas. Villavicencio basa su argumento en que este poder político está traducido en la gran cantidad de diosas que existían en el panteón andino, las cuales cumplían un papel central como dadoras de vida y proveedoras de alimentos. “Solo en la costa central, en Pachacámac, reinaba la diosa Urpay Huáchac, que era la diosa de las aves marinas y de los peces. Después estaba Cauillaca, su hermana, que, según la tradición mítica, se petrificó en el mar, huyendo del acoso del dios Cuniraya. Los restos físicos de este hecho serían el islote que hoy conocemos como La Ballena. Después, está Mama Raiguana, que es otra diosa a la que se le atribuye la repartición de los alimentos, a los pobladores de la sierra les dio la papa, la quinua, los ollucos; y a los costeños los frejoles, pallares y maíz, y así podemos mencionar una gran cantidad de deidades femeninas”.

Mama Huaco

Esta idea de la mujer poderosa ha quedado plasmada también en el mito de los hermanos Ayar, que explica el origen del Tahuantinsuyo, a través de Mama Huaco, una mujer aguerrida, capaz de pelear como un hombre y, según la leyenda, matar a sus rivales para sacarles después los “bofes” y hacer con ellos un globo que soplaba y producía un ruido aterrador. En una de las versiones del mito (citada por María Rostworowski en “La mujer en la historia del Perú”), es ella la que arroja la vara de oro para penetrar la tierra y fundar el imperio incaico. Según el psicoanalista Alberto Péndola, era una mujer fálica y opuesta a Mama Ocllo, quien más bien estaba preñada de atributos occidentales, pues era la compañera subordinada, que realizaba las tareas domésticas. El cronista indio Felipe Guaman Poma de Ayala describe así a Mama Huaco: “Fue muy hermosa y morena de todo el cuerpo y de buen talle. Dicen que fue gran hechicera […] de esta señora comenzaron a salir reyes incas […] dijo que era hija del Sol y de la Luna y se casó con su hijo primero Manco Cápac Inca […] dicen que pidió a su padre el Sol dote […] y se casaron madre e hijo”.

La misteriosa Señora de Cao

El desentierro de la Señora de Cao, en el centro ceremonial El Brujo, en La Libertad, ha venido a corroborar la existencia de una soberana moche, de 1.700 años de antigüedad, una mujer joven y tatuada con serpientes y arañas (símbolo de la fertilidad femenina), hallada entre los cuerpos de criadas y siervos, báculos, diademas y collares. Pero, como sugiere Maritza Villavicencio, no es la única: “Es una de las muchas mujeres que ejercieron el poder en el Perú antiguo, como en Cahuachi, Nazca, donde también se ha encontrado un personaje femenino con características de alguien poderoso, al igual que en Túcume, en la huaca Las Balsas, y en San José de Moro, con entierros que tienen más de mil años de antigüedad”. Estos hallazgos nos obligan a pensar en jefaturas étnicas femeninas (como opina María Rostworowski), en mujeres que reclaman desde lejanas tumbas su lugar en la historia.

TORMENTOSO INICIO DEL SIGLO XIX PARA ESPAÑA

2011-02-03T10:57:00.000-04:00

Los inicios del siglo XIX fueron muy complicados para España, los borbones no habían podido superar la profunda crisis del siglo anterior y sus medidas lejos de brindar beneficios para la corona, generaron movimientos rebeldes que terminaron minando la administración colonial. El despotismo ilustrado había ensanchado las brechas sociales y políticas entre criollos y peninsulares, el esfuerzo real por concentrar el poder había permitido la rápida asimilación del radicalismo ilustrado. En este contexto en 1808 Napoleón Bonaparte decide invadir España y encarcelar al rey Fernando VII, en el afán de asegurar el bloqueo comercial –evitar que la península comercialice con Inglaterra- y obtener para Francia salida al atlántico. Ante la ausencia del Rey y la difusión de una corriente liberal en España, los criollos americanos encontraron la oportunidad para reivindicar y cambiar su condición de español de segunda clase.

Es en este contexto de invasión y dominación napoleónica (1808 -1813), que los criollos iniciaron movimientos separatistas en casi todo Hispanoamérica. La primera oleada revolucionaria patriota estuvo cerca de conseguir la independencia entre 1810 y 1814, sin embargo hubo un virrey en el Perú que sofocó a sangre y fuego los gritos de libertad lanzados en el continente: Alto Perú, Chile, Perú y Quito; incluso estuvo cerca de destruir la junta de gobierno patriota de Buenos Aires. Se trata de Fernando de Abascal y Souza, quien por su papel represor fue honrado por el rey Fernando VII de España con el título de "Marqués de la Concordia".

GLOSARIO

Despotismo Ilustrado: movimiento ideológico promovido por los reyes europeos entre los siglos XVIII y XIX con el objetivo de fortalecer e imponer su poder, inclusive sobre la iglesia.
VER INFOGRAFÍA DE LAS CAMPAÑAS DE ABASCAL EN EL PERÚ

BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ

2011-01-26T13:10:00.004-04:00

Camino al Bicentenario de la independencia, publicaremos a través de este medio, acontecimientos históricos que marcaron la separación definitiva de España colonial. Pero para ofrecer un panorama amplio de la historia, analizaremos también el desarrollo histórico de la república peruana durante el siglo XIX a través del blog: SIGLO XIX PERUANO ; finalmente abordaremos los esfuerzos de construcción democrática y ciudadana del país y los temas sociales que son motivo de controversia y deliberación en diversos espacios de reflexión a través del blog: FORMACIÓN CIUDADANA Y ACTUALIDAD . Por todo ello, invito a los seguidores de este humilde blogg a participar con sus comentarios y aperturar así un nuevo espacio de reflexión crítica, necesaria para la construcción de nuestra identidad y ciudadanía.
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BICENTENARIO: LAS CORTES DE CÁDIZ 1810

2011-01-26T13:06:00.000-04:00

Funcionaron desde el 21 de febrero de 1810 hasta el 17 de setiembre de 1813. Se instalaron con el fin de dar apoyo al rey Fernando VII y se solicitó el apoyo político y militar necesario a las colonias americanas.La presencia de la facción liberal en la corte permitió que las colonias y los criollos sean considerados como iguales y por ello debían contribuir en la administración colonial.

Hubieron muchos representantes peruanos en la Corte entre ellos tenemos: Vicente Morales Duárez (presidente), Dionisio Inca Yupanqui, Ramón Olaguer Feilú, Antonio Suazo, Blas Ostalaza, José Baquíjano y Carrillo.

Reunidas las cortes en Cádiz el 15 de octubre de 1810, declararon solemnemente: “que los dominios españoles en ambos hemisferios habían de formar una sola y misma monarquía, una sola y misma Nación, y una sola familia y que, por lo mismo, los naturales que fueran originarios de dichos dominios europeos o ultramarinos, gozarían de iguales derechos que los de la península” este último párrafo forma parte del discurso de inauguración de la Corte de Cádíz, en estas líneas podemos notar el carácter liberar e ilustrado de los miembros de la corte.

Estados Unidos: Supermercado inicia lucha contra la obesidad

2011-01-24T13:24:00.000-04:00

Según estimaciones, para el 2030 puede que el 90 por ciento de los ciudadanos en Estados Unidos tenga problemas de diabetes, hipertensión y riesgo cardiaco.

La primera dama de Estados Unidos Michelle Obama ha dado públicamente su apoyo al plan de la compañía de supermercados Wal-Mart para reducir la sal, las grasas y azúcares de su marca de alimentación -Great Value- en los próximos 5 años.

Además la empresa pedirá a los fabricantes que venden sus productos en la cadena que hagan lo mismo, el precio de las verduras y las frutas bajará para fomentar la buena nutrición.

Expertos nutricionistas ya señalan, en declaraciones recogidas por "The New York Times", que el impacto de estas medidas sobre la salud será mucho mayor que todas las campañas a favor de una dieta sana, realizadas por la FDA (la Agencia del Medicamento de EEUU). La cadena es una de las más grandes del pais.

No es el primer proyecto de este tipo -de hecho, Nueva York lleva años declarándole la guerra a la sal y las grasas trans y cadenas como Starbucks y Heinz también se han comprometido a hacerlo-, pero quizás sí sea el más ambicioso, dadas las dimensiones y el alcance de Wal-Mart.

En Estados Unidos el 32 por ciento de la población padece obesidad y el 65 por ciento sobrepeso. Y algunas estadísticas dicen que si no consiguen frenar esa epidemia en las próximas dos décadas, para el 2030 puede que el 90 por ciento de los ciudadanos tengan problemas de diabetes, hipertensión y riesgo cardiaco.

TOMADO DE: RPP

ISAAC CANALES ...¡PRESENTE!

2011-01-09T14:14:00.002-04:00

En el mundo universitario y académico he tenido ocasión de conocer muchos profesores, pero uno de los pocos MAESTROS fue Isaac Canales Quevedo.

Canales, como preferíamos llamarlo, no fue solo un excelente profesor, sino también un maestro, que con toda su experiencia supo transmitir y marcar en nuestras carreras la responsabilidad que demanda la labor docente. Tuve la suerte de compartir cada una de sus sesiones en la facultad de educación de la universidad San Marcos, nos enseñó evaluación educativa y quienes me conocen saben cuan importante es para mí la evaluación y muchos de los cambios aplicados al sistema de evaluación del colegio en que laboro se han producido gracias a las clases magistrales y recomendaciones del maestro Canales.

¡Gracias Maestro! por la calidad de tiempo brindado a sus estudiantes, por enseñar con ejemplos, por el profesionalismo mostrado... su legado sobrevive en el éxito de los que fuimos sus estudiantes...

Gracias Maestro Isaac Canales Quevedo

CUANDO RECUPERAMOS AL PERÚ (EN 67 DÍAS)

2011-01-07T10:47:00.002-04:00

Los incas concebían el tiempo histórico de manera cíclica y cada inicio de ciclo era a la vez crisis y auge, pues representaba el fin de un periodo e inicio de otro. A este momento de cambio (crisis-auge) le llamaron "Pachacuti" que en quechua quiere decir "transformación". Precisamente ante le derrota de los chancas el príncipe Cusi Yupanqui decidió cambiar su nombre por Pachacutec pues significó el inicio campañas conquistadoras que resultaría en la construcción del majestuoso imperio incaico.

Para poder entender esta lógica Inca, expondré un ejemplo contemporáneo. Podemos decir que hace 10 años en el Perú se dio un Pachacuti Político, pues significó dejar atrás una dictadura cívico-militar para dar inicio (una vez mas) al esfuerzo de construcción de nuestra democracia. Nuestros amigos del portal Utero de Marita presentaron un excelente resumen de este proceso de cambio el cual presento a continuación.

EL TORITO DE PUCARÁ "DEL AMARU AL TORO"

2011-01-03T20:59:00.000-04:00

El toro fue uno de los animales más sorprendentes para los nativos peruanos de la era colonial. En los andes altiplánicos del sur, la localidad de Pucará en Puno, los maestros artesanos decidieron imnortalizar la imagen del Toro a través de la cerámica, es así que a través de los siglos esta representación fue adquiriendo carácter ritual constituyendo así un estilo de arte popular ancestral.

"Del Amaru al Toro", es el título de la nueva investigación realizada por el Instituto Nacional de Cultura sobre aquella pieza emblemática de la cerámica peruana llamada El Torito de Pucará. Es precisamente en ese toro cerámico, que vemos en la cumbrera de las casas o que forma parte del pago a la tierra, que encontramos una ruta cultural de larga data. Ese toro que otea el horizonte también se halla en las lagunas asumiendo los roles del amaru, un animal mítico de extraordinarios poderes que emerge del centro del mundo. Con esta investigación se contribuye al diálogo entre la ciudad y el campo y se rinde un sincero homenaje a los creadores de este torito cerámico puneño (MINISTERIO DE LA CULTURA).

SEÑOR DE LOS MILAGROS "CRISTO DE PACHACAMILLA"

2010-10-28T20:00:00.004-04:00

Hernán Gonzalo de la Torre era un poderoso vecino español y encomendero de Pachacamac -en el valle de Lurín-. Se sabe que también tenía una hacienda en Lima a la cual hacía llamar Pachamamilla, por asemejarse a su estancia del sur, esta se hallaba ubicada en el barrio de San Sebastián junto a la parroquia de San Marcelo; desde entonces la zona aledaña mantuvo aquel nombre “Pachacamilla”.

Casi ochenta años después de la muerte de este encomendero español, se suscitó la devoción por la imagen del Cristo crucificado, escoltado por el sol y la luna -divinidades andinas-, y pintado por aquel negro Angola a mediados del siglo XVII.

El Cristo Crucificado de pachacamilla fue pintado alrededor de 1651 por un negro esclavo de casta Angola, en Pachamamilla barrio de San Sebastián donde actualmente se encuentra la Iglesia de las Nazarenas.

Fueron los terremotos los que dieron sustento a este culto popular. Se cuenta que un gran terremoto destruyó pachamamilla dejando intacta únicamente la pared donde estaba pintado el cristo moreno. Allí se instaló una ermita, que posteriormente se convirtió en una cofradía de negros para rendir culto a la imagen milagrosa. Las celebraciones, fiestas y ceremonias dirigidas por los negros en devoción a la imagen llevaron a que el párroco de San Marcelo alerte a las autoridades de los desmanes y exageradas “fiestas paganas” que protagonizaban los negros. Es así que durante el gobierno del Virrey Conde de Lemos se ordenó borrar la imagen, he aquí donde surge el carácter sacro y milagroso atribuido al Señor de Los Milagros.

Se dice que fueron tres los intentos por eliminar la milagrosa imagen, quienes se acercaban para borrarla quedaban petrificados e inmediatamente caían de la escalera, hasta se ofreció una recompensa a quien borrase la imagen pero ante la actuación misteriosa de la misma nadie se atrevió.

Enterado de lo sucedido el Virrey Conde de Lemos formalizó el culto a la imagen, dando inicio a la devoción. Fue el propio Virrey quien ordenó al pintor José la Parra, complementar la imagen con el padre eterno y el espíritu santo. Posteriormente se agregaría María la madre de Jesús y Maria Magdalena. Siendo su primera salida en lienzo en 1686 a consecuencia del terremoto sucedido al 18 de octubre de aquel año.

GLOSARIO

COFRADÍA:

Asociación de fieles católicos que se reúnen en torno a una advocación de Cristo, la Virgen o un santo, un momento de la pasión o una reliquia con fines piadosos, religiosos o asistenciales.

CONSPIRACIÓN DE LA INFANTA CARLOTA 1808 "LA CARLOTINA"

2010-10-13T19:19:00.000-04:00

Cuando las tropas de Napoleón Bonaparte invadió Portugal y luego España en 1808, la corte portuguesa -a diferencia de la española- logró huir y refugiarse en Brasil. El Rey de Portugal Juan VI estaba casado con la infanta Carlota, hermana mayor del rey de España Fernando VII. Cuando Fernando VII fue apresado por Napoleón, Carlota alegó derechos al trono de España y América, y como se encontraba en América, empezó a urdir una verdadera conspiración. Se sabe que en el Perú Carlota contó con la adhesión de Juan Manuel Goyeneche. Además, algunos historiadores vinculan los planes de Carlota con algunos miembros de la sociedad de amantes del país entre ellos Baquijano y Carrillo, hecho que ilustra la ambigüedad de la élite criolla limeña en el contexto de la independencia.

¿Error técnico? EN CÉDULA DE SUFRAGIO FONAVI

2010-10-13T11:46:00.000-04:00

Las últimas elecciones pasarán a la historia por múltiples motivos, pero más que analizar el contexto histórico, político y social de las elecciones (que será motivo de otro artículo) quisiera reparar en un detalle que llamó mi atención mientras estaba en la “cámara de votación o cámara secreta”.

Considero, que hubo un error técnico al plantear la pregunta del referéndum respecto al FONAVI. La pregunta decía: ¿aprueba el proyecto de Ley Devolución de dinero del FONAVI a los trabajadores que contribuyeron al mismo? SI – NO.

Cuando se observa la pregunta, el primer impulso es responder si, quien podría negar la devolución de un dinero que fue aportado por trabajadores, este enunciado en sí mismo es una afirmación y ello marca una tendencia de voto.

Me explico, si preguntara: ¿aprueba el proyecto de ley para aumentar el sueldo mínimo?… la mayoría respondería “SI”. Pero si dijera: ¿aprueba el proyecto de ley para aumentar el sueldo mínimo aun cuando sea necesario incrementar el IGV y crear un nuevo impuesto? Entonces estaríamos frente a una pregunta mucho más comprensible, real y democrática. Le dices al ciudadano cual es el sentido y consecuencia de elegir “si o no”.

Desde el punto de vista jurídico, FONAVI es un reclamo que tiene razón de ser. Pues los trabajadores contribuyeron con la esperanza que se retribuya con un departamento o casa y que por decisión del gobierno fujimorista (dictadura cívico-militar) lo convirtió en un impuesto de solidaridad con los pobres, y fue entonces que los trabajadores vieron perdida la esperanza de hacerse de una propiedad y desde este momento dieron inicio a su reclamo. La mayoría de analistas coinciden que devolver el fondo de FONAVI es en la práctica “imposible” y la decisión popular a favor de la devolución del FONAVI, ha puesto en serios aprietos al ejecutivo... En fin, sólo queda esperar para saber la manera como se devolverán los aportes del FONAVI y que efectos tendrá sobre nuestros bolsillos, que al fin y al cabo es de donde se pagan las deudas producto del desatino del Estado.

¿SABIAS QUE?

EL Fondo Nacional de Vivienda fue creado por decreto supremo en 1979, dentro del gobierno revolucionario de las FFAA liderado por Morales Bermúdez, e iniciado en 1980 durante el gobierno acción populista de Belaúnde. Esta contribución de los trabajadores era para adquirir un departamento o casa a través de un sorteo.

LA CORRUPCIÓN SEGÚN JORGE BASADRE

2010-10-12T10:55:00.004-04:00

Por: Antonio Zapata; Columna SUCEDIÓ.

Como lo evidencia nuestra realidad política actual, la corrupción es un mal endémico en nuestro país, atenta contra el desarrollo y el bienestar de las grandes mayorías y genera el enriquecimiento fraudulento de unos pocos. Es así que el Estado como institución y el marco jurídico que lo rige pierde garantía y se convierte en instrumento, “botín”, de las minorías que pueden acceder a él. Algunos historiadores han hecho el esfuerzo por interpretar y darle sentido científico a la problemática de la corrupción en el Perú, sobre estos estudios el profesor Antonio Zapata nos presenta un brevísimo resumen del sentido de la corrupción en el Perú, desde la perspectiva de Basadre.

“Treinta años atrás falleció Jorge Basadre y al año siguiente apareció el último de sus libros, editado por Carlos Milla Batres, titulado Sultanismo, corrupción y dependencia en el Perú republicano…
…Basadre sostiene que el Estado peruano independiente continuó siendo patrimonialista, como lo había sido el antiguo imperio español. Esto significa que el Estado es regido a través de dones del gobernante y no por leyes válidas para todos. Aunque se mantenga la ficción de la existencia de leyes, porque en la práctica las reglas valen sólo para los comunes, mientras que los privilegiados reciben sustanciosas ventajas. De ahí el dicho, “para mis amigos todo, para mis enemigos la ley”.
El segundo concepto que emplea Basadre es el de sultanismo. Entre los Estados patrimonialistas existirían tipos y el peruano correspondería a una categoría denominada sultanismo, precisamente por parecerse más al estilo de gobierno del sultán otomano, antes que a los reinos occidentales. En este caso, el tema es el despotismo. El sultán dispone de la vida y hacienda de sus súbditos. No existen derechos individuales, sino que impera la voluntad arbitraria del mandón.
A continuación, Basadre emplea ambos conceptos para interpretar al país. Su conclusión es sencilla. Dado que se trata de un Estado patrimonialista del tipo sultanismo, la corrupción necesariamente debe ser elevada, porque el sentido último de la acción pública es beneficiar al grupo que sostiene al gobierno. Esta conclusión ha sido reforzada por el trabajo de Alfonso Quiroz, quien ha escrito un enorme libro sobre la corrupción en el Perú, desde la época del virrey Amat hasta el ex presidente Alberto Fujimori…
El libro de Quiroz es muy preciso y analiza miles de casos; más de un personaje ilustre aparece enriqueciéndose gracias a los dineros del erario público.
De acuerdo a Quiroz, en los últimos 250 años, el Perú casi no ha tenido gobiernos honestos. La inmensa mayoría ha fluctuado entre corrupción media y alta. Preguntándose por las causas, Quiroz retorna a los conceptos de Basadre. En el Perú imperaría un nudo gordiano, armado por hábitos perniciosos que convierten al Estado en un botín.
Esta historia explica el presente. Así, la ciudadanía contempla atónita la continuidad de la corrupción, que se expresa en el tránsito de los vladivideos, que cerraron la década de los noventa, a los petroaudios, que rematan esta primera década del siglo XXI. Todo sigue igual…
…en todos los análisis históricos, la corrupción aparece como la gran causa del atraso y subdesarrollo nacional.”

Glosario

Mal endémico: hace referencia a un mal propio y permanente de un país. Que se repite frecuentemente.

>El Nudo Gordiano
Hace referencia a un mito del próximo oriente, a través del cual un campesino de gordion llevaba sus bueyes atados al yugo con unas cuerdas anudadas de modo tan complicado que era imposible desatarlas, es así que se lanzó un presagio, Según el cual, quien consiguiera desatar el nudo gordiano podría conquistar Oriente.
Así en español se utiliza la expresión “Complicado como un nudo gordiano” para referirse a una situación complicada o de difícil desenlace.

DIARIO LA REPUBLICA, 7 JULIO 2010.

MUJERES GUERRERAS

2010-03-10T19:23:00.002-04:00

Por Antonio Zapata

Entre los prototipos de mujeres peruanas destacan las guerreras. Pocas sociedades aceptan tan abiertamente la presencia de mujeres combatientes, dotadas de fuerte personalidad. Ellas aparecen en nuestros mitos más antiguos y se reproducen hasta la actualidad.

La famosa Mama Huaco es un personaje legendario que representa a la antigua mujer guerrera. Acompañaba a los hermanos Ayar en la conquista del Cusco, cuando en medio de la batalla, prendió a un jefe enemigo y le abrió el pecho con un cuchillo, extrajo su pulmón y lo hinchó soplando. Produjo un ruido formidable, ahuyentando al enemigo que huyó despavorido. Vencieron los suyos y fundaron el imperio incaico.

Ese mito también aparece en la selva, donde los primeros españoles vieron o imaginaron mujeres que comandaban tropas en batalla. Las barcazas de los europeos navegaban por los ríos, cuando de pronto eran asaltadas por miles de indígenas, que los flechaban desde la orilla. Ahí destacaban algunas mujeres, llamadas “amazonas” por los españoles. Originalmente pertenecían a los mitos del mundo griego clásico, de donde los exploradores las tomaron, para conferirle su nombre al gran río y por extensión a toda la selva sudamericana.

Desde la Independencia y a lo largo del siglo XIX, la mujer guerrera fue la rabona. Los ejércitos decimonónicos carecían de logística profesional. Los mismos soldados eran reclutas que recibían entrenamiento solo en el terreno. Los regimientos eran seguidos por cuerpos enteros de mujeres, que cocinaban, cosían y acompañaban a la tropa. Algunas eran madres o hermanas de soldados, otras sus esposas o queridas. Las rabonas más atrevidas eran llamadas “cantineras”. Ellas intervenían en las batallas mismas, no esperaban el resultado como la mayoría. Las cantineras repartían agua entre las balas. Esquivaban las balas con una cantina de líquido elemento; atendían a los heridos y sostenían al soldado que seguía luchando.

Muchas han permanecido anónimas, aunque algunas son algo más conocidas. Por ejemplo Marta Reyes, que era pierolista y combatió en la guerra civil de 1895, que derrocó a Cáceres. Es conocida como “Marta la cantinera” y perteneció a la división vanguardia de la columna Oré. Se destacó en las batallas; era una sinchi de las tropas de asalto y cayó herida. Su expediente se halla en el archivo histórico-militar, porque lo reunió para reclamar una pensión, que obtuvo finalmente.

En el siglo XX, las mujeres guerreras casi desaparecieron de la vida política militar, hasta reaparecer espectacularmente durante la guerra interna. En ese momento conocimos de todo: subversivas, policías y lideresas sociales. Tanto en Sendero como en el MRTA, las mujeres ocuparon un puesto destacado en los organismos de dirección, superior al habitual en los partidos políticos peruanos. También fueron consumadas ejecutoras de atentados y asesinatos. Ahora mismo, un núcleo de ellas pasa sus días en prisión, esperando la llegada de una opción para vivir una vida más normal.

También se encuentran policías, que contribuyeron decisivamente a capturar a Guzmán y a la victoria del Estado en la guerra interna. Por ejemplo, la primera policía que entró en la casa que escondía al llamado presidente Gonzalo. Ellas no tenían las fuertes convicciones ideológicas de las senderistas. Pero, poseían mayor profesionalismo. Su actuación estuvo guiada por el principio de la eficiencia y su afán fue con su trabajo.

Por su parte, María Elena Moyano representa otro tipo de guerreras: desarmadas, pero igualmente combativas. Ellas ofrecieron su vida por opciones pacíficas que fueron aplastadas durante el conflicto. Hoy todas están olvidadas. Somos un país ingrato con nuestras protagonistas.

2010-01-26T15:38:00.002-04:00

Las juntas de gobierno formadas en América surgieron a consecuencia de los graves problemas que atravesaba España: la invasión Napoleónica, la abdicación de Carlos IV y el cautiverio de Fernando VII. Desde aquel momento los criollos se mantuvieron en la lucha por consolidar la promulgación de la constitución de Cádiz, aprovecharon la coyuntura además para extender sus ambiciones hacia la separación definitiva de la metrópoli. Entre 1809 y 1810 se formaron diversas juntas gubernativas en los virreinatos y capitanías sudamericanas excepto en el virreinato del Perú.

A INICIOS DEL SIGLO XIX...¿POR QUÉ NO SE LLEGÓ A FORMAR UNA JUNTA GUBERNATIVA EN EL PERÚ?

2010-01-26T15:17:00.004-04:00

INFOGRAFÍA AUTOR: Alexander Murazzo

Básicamente fueron dos las razones que imposibilitaron la instalación de una junta gubernativa acorde con el contexto sudamericano.
En primer lugar, los criollos peruanos estuvieron política y socialmente vinculados con la península, desempeñaban diversos cargos de confianza y gozaban además de ciertos privilegios, por lo tanto sería contraproducente terminar con un sistema del cual formas parte efectiva. Además en el Perú, distinto a otros virreinatos, se concentraba la mayoría de criollos ennoblecidos por subasta, la presencia de marqueses, duques, condes… amalgamaba y sostenía un fuerte vínculo con la nobleza española a pesar de las diferencias jurídicas. Finalmente el Virreinato del Perú fue el lugar donde se concentraba el poder administrativo español “el corazón de España en América”. Es así que nuestros criollos, aunque veían con agrado las medias favorables planteadas por la corte, se resistían a terminar con el sistema virreinal del cual formaban parte y por los vínculos con la península. Ello explica, por ejemplo el apoyo económico de los comerciantes limeños para combatir las juntas gubernativas de otros virreinatos. En segundo lugar, la presencia del Virrey Abascal fue determinante para contrarrestar los intentos de instalación de junta gubernativa, fue él quien logró derrotar casi a todas las juntas gubernativas excepto la de Buenos Aires, desde donde partiría la Corriente Libertadora del Sur.

PARTIDO CIVIL: PRIMER PARTIDO POLÍTICO DE LA HISTORIA DEL PERÚ

2009-09-05T14:30:00.003-04:00

FICHA TÉCNICA
LIDER FUNDADOR: Manuel Pardo y Lavalle
PARTIDO POLÍTICO: Partido civil
MEDIO PERIODÍSTICO: Revista de Lima
SECTOR SOCIAL: Burguesía incipiente y comercial (ex-consignatarios). Se reúnen entorno a la “sociedad de la independencia electoral”.
CARACTERÍSTICAS DEL PARTIDO CIVIL
- Integrado por aristócratas (clase alta) en su mayoría propietarios de haciendas o salitreras, dedicados a la Agro exportación (algodón – azúcar).
- Se opone a una iglesia oficialista, y que interviene en las decisiones del Estado.
- Buscan la modernización y progreso del país a través de :
a)Explotar los recursos naturales y proteger la producción agro industrial.
b)Promover la política ferrocarrilera con el objetivo de unir los centros productivos con los puertos.
c)Exportación de materia prima.
d)Fomentar el desarrollo educativo, parte importante en el progreso de la Nación.
- Rechazo al militarismo en la dirección del país.
Objetivo: defender y ampliar sus intereses económicos luego de la experiencia de Dreyfus.

LOS INCAS DE VILCABAMBA

2009-08-27T20:04:00.002-04:00

Vilcabamba constituye el último bastión de resistencia inca frente a la invasión española.
Manco Inca muy joven pactó con Pizarro el ingreso de los españoles al Cusco y la derrota de los generales atahualpistas (Rumiñahui – Calcuchimac y Quis Quis).
Tras ingresar al Cusco en 1533 y ser encarcelado, se desencantó de los españoles e inicio la resistencia que duraría aproximadamente 40 años desde aquella recóndita ciudadela camuflada en la selva “Vilcabamba”.
Sucedió en el Perú nos presenta impecablemente este episodio.

INCAS DE VILCABAMBA

2009-08-27T19:21:00.002-04:00

DISPUTAS ENTRE HUASCAR Y ATAHUALPA
Tras la muerte de Huayna Capac y su heredero Ninancoyuchi, los sacerdotes cusqueños presagiaban lo peor. Lo sucedido era un acontecimiento sin precedentes en la historia del Tahuantinsuyo. Ello precipitó el nombramiento inmediato de un nuevo Inca, en este contexto Huascar será nombrado Inca a través de la ceremonia del capaccocha, este nombramiento y las reformas que puso en practica (que además afectaron a las panacas) desencadenaron la guerra civil que antecedió la llegada de los españoles. Sucedió en el Perú nos presenta el recuento de este acontecimiento...

DECISIVA PARTICIPACIÓN DE LA CABALLERÍA PATRIOTA EN LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ

2009-08-07T11:07:00.010-04:00

6 de agosto de 1824 BATALLA DE JUNIN
Hace 185 años se libró la batalla decisiva para la independencia del Perú en la ciudad de Junín (sierra central). Fue un 6 de agosto de 1824 donde las caballerías patriotas y realistas se enfrentaron en la pampa de Junín, este acontecimiento fue conocido como batalla sin humo o de las caballerías puesto que no se disparó ni un solo fogonazo y los sables de los jinetes patriotas decidieron la victoria.

Aunque La poderosa caballería española superaba en número y experiencia a la patriota, solo una gran estrategia u osadía podría darnos la victoria, aquella provino de la destacada participación de la caballería de reserva “Húsares del Perú” al mando de Isidoro Suarez quienes decidieron el triunfo patriota al atacar por retaguardia a la caballería española, la orden provino del oficial y joven criollo Liberteño de 33 años José Andrés Rázuri quien asumió la responsabilidad de contradecir la decisión del Mariscal José La Mar, este último había ordenado la retirada al ver la superioridad española a pesar de ello Rázuri ordenó el ataque de la reserva “Húsares del Perú” quienes sorprendieron y desorientaron la "invencible" caballería española decidiendo así la victoria patriota.
Esta batalla fue decisiva, puesto que redundó en duro golpe a la poderosa caballería realista. Recordemos además, que meses después en Pampa de la Quinua (Ayacucho 9/12/ 1824) el virrey La Serna sería capturado por la caballería grancolombiana llevando a los españoles a capitular su derrota.

FELIZ 85º ANIVERSARIO UNIVERSITARIO DE DEPORTES

2009-08-07T10:44:00.006-04:00

7 de agosto de 1924 durante el Oncenio de Leguía y en medio de las celebraciones del centenario de la independencia, un grupo de jovenes universitarios de San Marcos fundarían uno de los clubes deportivos más importantes del Perú “Universitario de Deportes”.

Hoy 85 años después de este acontecimiento quisiera rendir homenaje al club universitario de deportes a través de su figura más representativa que sin lugar a discusiones fue el gran “lolo” Fernández.

INDEPENDENCIA DE LAS COLONIAS AMERICANAS

2009-07-23T00:31:00.004-04:00

La independencia americana como fenómeno continental, tiene su origen a mediados de siglo XVIII con la independencia de las trece colonias y consolidada recién hacia fines del siglo XIX con la independencia cubana. Por ello debe ser vista como un largo proceso histórico, en medio del cual se encuentra nuestra independencia. Presentamos un video de nuestros amigos blogueros de ArteHistoria donde se hace un recuento de este acontecimiento.

LA ENTREVISTA DE GUAYAQUIL

2009-07-21T20:39:00.004-04:00

Con motivo de estar próximo a celebrar el 188 aniversario de la proclamación de la independencia en Lima, presento el histórico episodio de la Entrevista de Guayaquil. En la cual, se recrea la difícil decisión asumida por San Martín -renunciar al protectorado-, para facilitar la llegada de Simón Bolivar y concretar la independencia del Perú. Extracto tomado de la película "EL SANTO DE LA ESPADA" 1970.

LA MUERTE DE DON JOSE DE SAN MARTÍN

2009-07-21T17:23:00.003-04:00

"El día 17 de agosto de 1850, a las 15 horas, expiró el Padre de la Patria. Se encontraban a su lado, su yerno Mariano Balcarce, su hija Mercedes Tomasa, sus nietas Mercedes y Josefa Balcarce, su médico el Dr. Jordán y el representante diplomático de Chile en Francia, Javier Rosales.

La defunción fue anotada oficialmente el 18 de agosto en la Municipalidad de Boulogne Sur Mer, presentándose como testigos, el Sr. Francisco Javier Rosales, y el Dr. Alfredo Gérard, abogado y dueño de la casa que habitaba San Martín, y cuyo piso inferior era ocupado por él mismo y su familia. Ambos testificaron que el día anterior, a las tres de la tarde había fallecido en su residencia de la Grand Rué, Don José de San Martín, Brigadier de la República Argentina, Capitán General de la República de Chile y Fundador de la Libertad del Perú. El documento declara que el extinto había nacido en Yapeyú, provincia de Misiones, Confederación Argentina y que deja de existir a los setenta y dos años, cinco meses y veintitrés días.

El día 20 de agosto y luego de embalsamar el cadáver, se procedió a la ceremonia de sepultura. A las seis de mañana el carro fúnebre recibió el féretro y fue acompañado en su tránsito por un modesto cortejo integrado por los señores Balcarce, Darthez, un antiguo amigo del general, Don José Guerrico, un joven de Buenos Aires, hijo de su hermano Don Manuel, el Dr. Gérard y el Sr. Seguier, ambos vecinos de Boulogne.

El convoy fúnebre se detuvo en la Catedral, y en una de sus bóvedas fue depositado el cuerpo, hasta que el 21 de noviembre de 1861 fue trasladado al cementerio de Brunoy a un Mausoleo comprado por Mariano Balcarce, y en donde también fue sepultada su nieta mayor Mercedes fallecida a la edad de 27 años a raíz de un medicamento mal indicado. Desde allí, en el año 1880, el prócer fue trasladado finalmente a Buenos Aires.

La noticia del fallecimiento de San Martín fue trasmitida al Gobierno Argentino por su yerno Don Mariano Balcarce, que se encontraba al frente de la Legación Argentina en Francia, el día 30 de agosto de 1850, con este texto: "Un suceso desgraciado, me obliga a dirigirme a VE para anunciar que la Divina Providencia acaba de privar a la Confederación Argentina de uno de sus más leales servidores. A VE de un digno e imparcial apreciador de sus eminentes servicios y a mi esposa, a mí y a mis hijas de un tierno y virtuoso padre, cuya pérdida nos deja inconsolables.

Mi ilustre y venerado señor padre político, Don José de San Martín, después de una larga y penosa enfermedad expiró tranquilamente en los brazos de sus hijos, en la ciudad de Bolonia del Mar, departamento del Paso de Calais, a las tres de la tarde del día 17 del que rige y en la mañana del 20 sus restos mortales fueron conducidos sin pompa alguna exterior a la Catedral de dicha ciudad, en cuya bóveda quedan depositados hasta que puedan ser trasladados a esa capital, según sus deseos, para que reposen en el suelo de la patria querida.

Como albacea suyo y en cumplimiento de su última voluntad, me toca el penoso deber de anunciar a VE esta dolorosa noticia y la honra de poner en conocimiento de VE la siguiente cláusula de su testamento: El sable que me ha acompañado en toda la guerra de la independencia de la América del Sur le será entregado al general de la República Argentina Don Juan Manuel de Rosas, como una prueba de la satisfacción que como argentino ha tenido al ver la firmeza con la que ha sostenido el honor de la República contra las injustas pretensiones de los extranjeros que trataban de humillarla. Tan pronto como se presente una ocasión tendré el honor de remitir a VE esa preciosa memoria, legada al defensor de la independencia americana por un viejo soldado cuyos servicios a la Patria se ha dignado VE recordar constantemente en términos tan lisonjeros como honrosos".

San Martín luchó por un ideal superior a las conveniencias partidarias. Su objetivo fue la independencia sudamericana. Por eso él es el guía después de la bandera de la Patria, símbolo de la soberanía nacional, a cuyo alrededor se reúnen todos los argentinos; pero si el símbolo de la soberanía debe estar representado por alguna figura, ésa es la del Gral. Don José de San Martín".

"Los pueblos que olvidan sus tradiciones pierden la conciencia de sus destinos, y aquellos que se apoyan sobre tumbas gloriosas son los que mejor preparan el porvenir".

DR. MIGUEL ANGEL LICCIARDI
PRESIDENTE ASOCIACIóN CULTURAL SANMARTINIANA.
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MINA SANTA BÁRBARA PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD

2009-07-21T16:56:00.001-04:00

Ana María Hoyle, funcionaria del Instituto Nacional de Cultura (INC), anunció hoy la inscripción de la mina Santa Bárbara, ubicada en el departamento de Huancavelica, a una eventual postulación a la Lista de Patrimonio Mundial de la Humanidad de la Unesco.
Les recuerdo a los estudiantes que la mina Santa Bárbara (Huancavelica), fue durante la colonia siglo XVII, la mina más importantes productora de mercurio o azogue, metal empleado en la purificación de la plata. Fue la principal proveedora de Oruro y Potosí.
La mina de Santa Bárbara es la que dio origen a la fundación de la ciudad, pues asumió un papel preponderante y fue durante centuria y media la mayor productora de mercurio en el mundo.
Los españoles no fueron los primeros en tratar el mercurio, los antiguos peruanos ya habían hecho excavaciones para obtener el cinabrio (sulfuro de mercurio) que ellos llamaban “llimpi” y cuyo uso se generalizó entre la nobleza, principalmente entre las mujeres, para pintarse el rostro. También las tribus guerreras de Huancavelica y Huamanga acostumbraban pintarse el rostro con el berbellón (cinabrio no cristalizado) para infundir miedo en sus enemigos.
Fue también denominada “La Mina de la Muerte”, ya que en el año 1786 dentro de sus socavones murieron más de 200 personas, entre indios y españoles, al derrumbarse los portales del Brocal hasta la punta de Nombre de Dios.

MAS INFORMACIÓN
www.regionhuancavelica.gob.pe
Descubrimiento de la mina de azogue

SOBERANÍA DE LA INTELIGENCIA

2009-06-19T16:25:00.004-04:00

Nuestro amigo Arturo Gómez del blog AMAUTACUNA nos presenta este interesante debate político de mediados del siglo XIX, en este caso la postura conservadora o autoritaria, importante para el debate que reproduciremos en clase con los muchachos de tercer año.

Bartolomé Herrera (1808-1864) llegó a ser ministro de Relaciones Exteriores en el gobierno de Rufino Echenique.

El sacerdote Bartolomé Herrera inició el llamado "Tercer debate doctrinario" de nuestra vida republicana, el que enfrentó a los conservadores contra los liberales. Los primeros sostenían la tesis de la "Soberanía de la Inteligencia"; los otros, la "Soberanía Popular".

Todo comenzó con el famoso sermón del 28 de julio de 1846, en la Catedral de Lima, cuando se celebraba el 25 aniversario de la Proclamación de la Independencia. Ante la sorpresa de casi todos los asistentes el eclesiástico lanzó elogios a España y criticó que la emancipación haya propagado "principios falsos, impíos y antisociales". Se refería a la idea de igualdad social y la tesis de la "Soberanía Popular". Además, expresó contundente: "Hay quienes están destinados a mandar; otros a obedecer".

Desde luego que la respuesta de los liberales no se hizo esperar. El primero en salir al frente fue el periodista Banito Laso, quien en los años de la independencia había firmado sus escritos como "Robespierre Peruano". Sus argumentos serán motivo de un próximo artículo; por ahora voy a citar uno de los escritos de Herrera defendiendo su posición desde el diario El Comercio:

"Para que no se crea que temo decir la verdad cuando de algún modo puede influir en el orden público, responderé ingenuamente que el pueblo, esto es la suma de los individuos de toda edad y condición, no tiene la capacidad ni el derecho de hacer las leyes. Las leyes son principios eternos que no pueden percibirse con claridad sino por los entendimientos habituados a vencer las dificultades del trabajo mental y ejércitados en la indagación científica. ¿La mayoría de un pueblo se halla en estado de emprender la difícil tarea indispensable de descubrir estos principios? No: no tiene tal capacidad. Y quien no tiene la capacidad de hacer algo, no se puede decir, sin caer en un absurdo, que tiene derecho de hacerlo. El derecho de dictar las leyes pertenece a los más inteligentes, a la aristocracia del saber ...".

En 1849, Bartolomé Herrera llegó a ser diputado y presidente de su cámara, y desde ese cargo se opuso rotundamente a otorgar el derecho de sufragio a los indígenas analfabetos, llegando a decir que darles participación política era "la verdadera obra maldita de degradación y de repugnante envilecimiento". Sin embargo, también debemos recordar que este paladín del conservadurismo decimonónico clamó para que se invierta "una buena porción de la renta pública en escuelas", ya que solo educando al indio se mejoraría su condición, y esto contribuiría al progreso de toda la nación.

Este sábado veremos la respuesta de los liberales, con toda la "artillería" de Benito Laso y Pedro Gálvez Egúsquiza.

PARA MAS INFORMACIÓN ACCEDE A SUCESOS HISTORICOS SIGLO XIX

Fuentes:
- BASADRE, Jorge, Historia de la República del Perú, tomo 3.
- CONTRERAS, Carlos y Marcos Cueto, Historia del Perú Contemporáneo.

COMO DEBEMOS ESCRIBIR ¿CUZCO O CUSCO?

2009-06-03T22:58:00.004-04:00

Como demos escribir la palabra que designa la capital de los incas ¿Cusco o Cuzco?. Pues el diccionario de la real academia en su DICCIONARIO PANHISPÁNICO DE DUDAS - Primera edición (octubre 2005) nos dice.

Cuzco:. Nombre de una ciudad, una provincia y un departamento del Perú: «Soy del Cuzco por mi ascendencia paterna» (Ocampo Testimonios [Arg. 1977]). En el Perú se usa con preferencia la grafía Cusco, de muy escasa presencia en el resto de América y sin uso en España: «Para viajar de Lima a Cusco se requerían dos semanas a caballo» (Scorza Tumba [Perú 1988]). Las dos formas son igualmente válidas, aunque ha de tenerse en cuenta que Cuzco es la más extendida en el conjunto de los países hispánicos. Paralelamente, son correctos los gentilicios cuzqueño y cusqueño. Este topónimo puede usarse acompañado de artículo o sin él.

Diccionario panhispánico de dudas ©2005
Real Academia Española © Todos los derechos reservados

FRANCISCA ZUBIAGA DE BERNALES "LA MARISCALA" Y FLORA TRISTAN GRANDES MUJERES DEL PERÚ

2009-05-22T19:09:00.004-04:00

Francisca Zubiaga y Bernales “la Mariscala” fue esposa y principal asesora presidencial de Agustín Gamarra. Cuzqueña de nacimiento, de carácter indomable, debeló conspiraciones y dirigió asuntos de estado. La Mariscala fue una mujer que rompió esquemas, quebrantó paradigmas, odiada por muchos y muchas, querida y amada por otros y otras, Doña Pancha se convertiría así en la primera mujer peruana en tener activa participación política. Como bien decía Clorinda Matto de Turner “esa mujer fue mucho hombre” y agregaba además en uno de sus escritos “…Tócame, en fin, ocuparme del Perú, mi amada patria, cuyo pabellón blanco y rojo, hecho con la sangre de los héroes de la independencia y el velo de las vírgenes del sol, fue glorificado por mujeres de la talla de Francisca Zubiaga, esposa del generalísimo Agustín Gamarra”. O cómo se refería de ella la escritora parisina Flora Tristan, quien tuvo la oportunidad de conocerla antes de su temprano deceso “su rostro, según las reglas con que se pretende medir la belleza, no era ciertamente hermoso. Pero, a juzgar por el efecto que producía sobre todo el mundo, sobrepasaba a la mas bella. Como Napoleón, todo el imperio de su hermosura estaba en su mirada...”

MANUELA SÁENZ "LA LIBERTADORA DEL LIBERTADOR"

2009-04-18T01:37:00.004-04:00

Sin lugar a dudas una de las mujeres más importantes de la independencia americana fue doña Manuela Sáenz, compañera incondicional de Bolívar, conocida como "la libertadora del Libertador" por haberle salvado en más de una oportunidad la vida al gran libertador del norte y forjador de la Gran Colombia. He aquí un extracto de su vida.

SENTIDO DEL PRIMER MILITARISMO PERUANO

2009-04-18T01:21:00.004-04:00

La fórmula de los primeros años de la República es paradójica. Algunas clases sociales pasan por la disolución como la nobleza española y la burocracia virreinal, otras como la nobleza criolla, por la transición, mientras que los indios, negros y castas por el aplanamiento. Solamente la Iglesia y la milicia son las clases, organizadas y omnipotentes en sus respectivas funciones, a ellos les correspondió organizar la República naciente. La Iglesia representa la raíz más honda que dejara la Colonia; la milicia es el fruto más relevante que han producido socialmente los largos y fatigosos años de "independencia".
En 1836 Manuel A. Segura presentó una obra teatral que habría de causar mucha controversia en Lima, "El Sargento Canuto". Obra a través de la cual podemos retratar la Lima de inicios de la república y la trascendencia de la carrera militar. Y como don Manuel nos diría en su obra "...Y como hoy el caerse muerto trabajando no da más que cálculos sin concierto y siempre anda uno detrás del dinero y del acierto;y como ni aún ser empleado en lo político vale porque en el sueldo pagado el año a dos meses sale;yo creo haber acertado cuando he podido encontrar un novio para cada una que bien las ha de tratar;porque, chicas, la fortuna favorece al militar."
los amigos de Eureka teatro representaron esta interesante obra teatral he aquí un extracto...

CONTROL Y AMOR

2009-04-17T23:27:00.004-04:00

Las drogas en todas sus presentaciones es la peor condena de nuestro futuro toda vez que afecta, principalmente, a nuestros jóvenes.
Aunque América Latina es considerada como la principal productora de estupefacientes los jóvenes norteamericanos y europeos son los principales consumidores; ello se debe, en parte, a que en los países latinoamericanos el vínculo familiar es mucho más fuerte, un problema particular de droga afecta a toda la familia quienes, en muchos casos, se movilizan para dar solución a este problema... Rubén Blades explica mucho mejor este compromiso familiar en la presente canción…

CRÓNICA DE UNA SENTENCIA ANUNCIADA

2009-04-07T18:24:00.004-04:00

Hoy 7 de abril, se ha producido en el Perú un acontecimiento histórico sin precedentes. Se trata de la sentencia dictada contra el ex presidente Alberto Fujimori Fujimori por crímenes de lesa humanidad:Atentado y asesinato de Barrios Altos, matanza de los estudiantes de la Universidad Cantuta, Secuestro del periodista Gustavo Gorriti, Secuestro del empresario Samuel Dyer.

Alberto Fujimori fue encontrado culpable de los delitos señalados y condenado a 25 años de prisión efectiva, convirtiendose así en el primer presidente del mundo condenado, en su país, por crímenes de lesa humanidad.

Hay que felicitar al Dr San Martín y al tribunal que lo acompañó por el profesionalismo e imparcialidad demostrada en todo momento, también debo reconocer el profesionalismo y el diálogo alturado evidenciado por las partes en litigio (la fiscalía y la defensa del acusado). Esperemos que este sea el inicio para la verdadera reforma del poder judicial. Esperemos, con el mismo profesionalismo se aborden todos los casos materia de investigación.

FUJIMORI EN EL PARAISO

2009-04-07T18:00:00.004-04:00

Excelente caricatura de CARLÍN publicado el sabado último en "La República", resume los argumentos de defensa del ex presidente Fujimori.

César Hildebrandt
Columnista
FUENTE DIARIO "LA PRIMERA"

Escucho a Alberto Fujimori describir su paraíso de opio y compruebo que gente como él sólo puede prosperar en un país que tiene a un 40 por ciento de ciudadanos a los que les da lo mismo –lo dicen reiteradas encuestas- si los rige una democracia o una dictadura.

O sea que en el Perú hay un 40 por ciento de ciudadanos que casi aspiran a no ser ciudadanos y que quieren ser, a veces con fervor, vasallos tristes y alegres siervos de la gleba.

Detrás del fujimorismo está la capacidad de sumisión y la arrolladora ignorancia que lastiman el alma del Perú.

Escucho a Fujimori y me digo que si hubiera géiseres de cinismo sonarían como su voz.

Habla de coraje el hombre al que le temblaba la voz cuando se dirigió a buscar refugio en la embajada del Japón la noche del fallido golpe del general Salinas Sedó.

Habla de honor el hombre que emputeció a la Fuerza Armada, hizo del Congreso un chiquero, suprimió el orden constitucional, desconoció su firma y hasta su huella digital con tal de no pagarle una deuda a la madre de sus hijos.

Habla de orgullo de sí mismo el sujeto que quiso ser senador japonés para obtener la inmunidad que lo librara del alcance de la ley.

Habla de responsabilidad el hombre que llenó 45 maletas de videos, dinero y botines diversos, tomó el avión presidencial y pasó de Brunei a Tokio, donde pidió asilo y desde donde renunció por fax a la presidencia de la República.

Habla de amor por la patria el jefe de una banda que saqueó las cuentas del tesoro público por un valor que los más conservadores estiman en dos mil millones de dólares.

Habla del veredicto de la historia el sujeto que estaba pescando en Iquitos cuando la policía de la Dincote, sin ninguna ayuda de Montesinos, capturó a Abimael Guzmán, el hombre que huyó del país tras descubrirse cómo es que Montesinos compraba esos congresistas que hoy deben estar frotándose las manos.

Qué patético pobre diablo es Fujimori. Se atribuye todos los poderes para las cosas que salieron bien y se pinta como un presidente disminuido, desinformado e irresponsable cuando le mencionan los asesinatos que cometían los criminales a los que él felicitaba, ascendía y amnistiaba.

“Yo era comandante de la Fuerza Armada en el sentido en que un entrenador de fútbol comanda al equipo”, dijo ayer destilando la esencia de su legendaria cobardía.

O sea que debemos alabarlo por haber “comandado” las fuerzas armadas que derrotaron al senderismo, pero debemos exonerarlo de toda responsabilidad cuando esas mismas fuerzas armadas mataban ancianos, niños y mujeres en las alturas de Ayacucho.

Debemos agradecerle el haber sacado al país de la crisis económica en la que nos hundió Alan García –quien hizo tanto para que Fujimori lo sucediera-, pero tenemos que olvidar que con él todos los derechos del trabajador fueron abolidos, todo asomo de equidad fue perseguido, toda corrupción en el proceso de las privatizaciones fue posible.

Tenemos que decirle gracias por la paz con Ecuador –Tiwinza incluida, derechos de navegación ecuatorianos en ríos peruanos incluidos- pero no podemos recordarle su repugnante papel en la derrota peruana del Cenepa, cuando nuestros soldados carecían de logística, comunicaciones y, en muchos casos, de rancho y de zapatos.

Debemos ser gratos con su régimen porque “refundó el país” (Fujimori dixit), pero tenemos que olvidarnos de que quince de sus ministros o están presos o están con orden de captura por ladrones.

Debemos ser fujimoristas por las escuelas que sembró el Fonades, pero no debemos evocar la prensa inmunda que él creó para ensuciar a sus adversarios y, seguramente, “elevar el nivel cultural”.

Este demócrata que cerró el Congreso, este honrado que permitió la rapiña más grande de la que se tenga noticia, este ciudadano ejemplar que convirtió a un edecán en fiscal para entrar a robar maletas en la casa de Trinidad Becerra, este hombre decente que tuvo como socio a Montesinos, este estadista al que defienden sujetos como Saravá, este ángel que vivió entre alimañas, este hombre ejemplar que dio un golpe de Estado cuando su esposa, en un rapto de bendita locura, denunció los asaltos de la hermana Rosa y del cuñado Aritomi a la caja de Apenkai, este probo encubridor de Miyagusuku, esta vergüenza que grita lo que lee y juega con la voluntad de olvidar de los

peruanos, este señor Fujimori, en suma, sigue siendo exactamente el mismo miserable que la miseria moral adora y hace suyo.

El secreto de Fujimori es que ha convertido en socialmente exitosos los peores vicios de la “peruanidad”: la crueldad en el tumulto, el cinismo como método y, sobre todo, la cobardía elevada a la categoría de función vital.

El triunfo de Keiko Fujimori, de darse, será el resumen vistoso de la tragicomedia nacional y una prueba de que hay países económicamente pujantes y moralmente inviables.

¿CUAL ES EL INICIO DE LA FRONTERA ENTRE PERÚ Y CHILE?

2009-03-23T18:26:00.005-04:00

MAPA01

Lo primero que la Corte De La Haya deberá definir en el contencioso marítimo con Chile es ¿Cuál es el inicio de la frontera entre ambos países?
La posición peruana fija cómo punto de inicio de frontera el punto de la Concordia a orillas del mar esto basado en el tratado de 1929; la posición chilena por el contrario el hito Nº 1 ubicado a 220 metros mar adentro. Lo cual por la inclinación geográfica del Perú y el paralelo forma un triángulo de 37, 776 m2 (ver mapa 2) que Chile reclama como parte de su territorio. Hoy en una columna del diario “La Primera”, el ex canciller Rodríguez Cuadros absolvió esta controversia fundamentando que en 1930 cancilleres de ambos países - a petición de Chile- definieron que la frontera se ubicaría a orillas del mar, brindando así una “interpretación autentica” a los vacíos del Tratado de 1929. De ser así el reclamo chileno, en este punto, carece de fundamento o como bien dice el ex canciller..."La posición de Chile no tiene sustento jurídico".

MAPA 02

SOLUCIONARIO ADMISIÓN UNMSM 2009-II

2009-03-14T18:45:00.003-04:00

Felicitaciones a los postulantes -cachimbos- y futuros sanmarquinos 2009-II, aquí presentamos el solucionario HISTORIA, mis agradecimientos a Henry, Wilder, Marco, Frank, Carlos...en general a la plana de Historia del Perú por el profesionalismo mostrado una vez más.
Accede al solucionario de historia haciendo Clik en Admisión 2009 UNMSM

ELECCIÓN DE UNA LAPTOP

2009-03-14T09:09:00.004-04:00

Estuve navegando por internet en busca de las características que debía tener una buena computadora portátil (laptop)ajustándola a mis requerimientos y me topé con una infografía del "Diario Comercio" que sirvió de mucho en mi decisión, aquí pongo a disposición de ustedes dicha infografía, estoy seguro servirá de mucho en la elección de su portátil. Sólo una observación la infografía es del año 2007, es así que los precios base que se presentan actualmente han disminuido en un 50%.

ADMISIÓN 2009

2009-03-11T23:12:00.001-04:00

Este sábado 12 y domingo 15 de Marzo miles de jóvenes postulantes se presentarán al examen de admisión ordinario de La Universidad Nacional Mayor de San Marcos y como de costumbre, estaremos publicando la resolución de Historia del Perú e Historia Universal en nuestro blogs Preguntas de historia. Te esperamos y éxitos…

ECHENIQUE: EL PRESIDENTE MÁS LADRÓN

2009-02-09T10:14:00.003-04:00

Por: César Hildebrandt

En la Historia del Latrocinio en el Perú, todavía no escrita aunque cada vez más necesaria, el nombre de José Rufino Echenique figurará siempre con letras estelares.

En efecto, don José Rufino Echenique, el tronco originario de una prole dispersa y de alcances literarios, fue quizá el presidente más ladrón que haya tenido esta república plagada de Cacos.

Asumió el cargo el 25 de abril de 1851 y el primer día de julio de ese año empezó el festín de la llamada "deuda interna".

Gracias a Echenique, los señorones de Lima se aprovecharon de la flamante riqueza del guano para hacerse con dineros sucios.

El método era el siguiente. Todo aquel que real o supuestamente hubiese contribuido a la causa de la independencia podía cobrarle al Estado lo que quisiese. Todo aquel que hubiese financiado a un caudillo, desde 1823, podía pedir lo mismo. No importaba que esa contribución hubiese sido en caballos, carruajes, rancho, hospedaje, armas, dinero en efectivo. El ancho y generoso Estado guanero convertía, gracias a leyes dadas por Castilla y ejecutadas por Echenique, la mierda aviar en fortunas repentinas y/o incrementadas entre los grandes apellidos del Perú.

Don Emilio Romero relata en su "Historia económica del Perú" que no se necesitaba ningún papel o documento para demostrar que uno era acreedor del Estado:

"... bastaba la declaración jurada de testigos. En caso de duda se favorecía al acreedor" ("Historia económica del Perú", página 376, Editorial Sudamericana, 1949).

Al 30 de octubre de 1852 la "deuda" que Echenique y su banda habían "fabricado" para beneficio propio y de sus amigotes ascendía a la suma increíble de 19' 154,200 pesos. Muchas prosperidades limeñas vienen de ese asalto a las arcas públicas. Emilio Romero lo dice con todas sus letras:

"Leyendo el Registro Oficial y "El Peruano" de esa época difícilmente escapará apellido peruano o extranjero de ese tiempo que no esté en la relación de los beneficiados con bonos de la deuda". (Ibid, página 377).

Así resultó que la clase que menos había hecho por la independencia, que había sido virreinal en sus propósitos y españolísima en sus intereses, así resultó que esa clase, digo, le cobró al Estado, untado en guano, lo que jamás le dio al país.

Pero hay más. Para evitar que alguien, en el futuro, desconociese la llamada operación Consolidación de la Deuda Interna, Echenique dio una ley que convirtió esos bonos en parte de "la deuda externa". Esa grosería daría comienzo a la asqueada conspiración que, al final, el 5 de enero de 1855, fumigó el Palacio gubernamental y empujó a Echenique a un próspero exilio en los Estados Unidos norteamericanos.

Para celebrar aquel robo oligárquico perpetrado desde la presidencia y de naturaleza, digamos, fundacional, Echenique y sus secuaces celebraron la que se considera la fiesta más espléndida jamás ocurrida en la historia del relajo peruano.

Se celebró el 16 de octubre de 1853 en la quinta Victoria, de propiedad de la esposa de Echenique, y fue tan glamorosa que Basadre (citado por Romero) la describe en su "Historia de la República" con las siguientes palabras:

"...los concurrentes llegaron a la cifra de dos mil. Había gabinetes especiales de descanso para las señoras, aromados con riquísimos perfumes, salones únicamente para juegos de cartas, un salón de pinturas donde exhibían cuadros de Murillo, Velázquez, Españoleto y de los pintores peruanos Laso y Merino. Las actrices mAs celebradas de entonces estaban en Lima; la Biscaccianti, la Larini cantaron arias escogidas..."

Lo más increíble es que cuando el Perú había perdido a Grau y al Huáscar, en pleno 1880, la derecha guanera y procaz de Lima hizo tratos con los chilenos para seguir cobrándole al Estado peruano los intereses de "su deuda".

Romero nos recuerda que en marzo de 1880, cuando los chilenos preparaban la invasión plena de Lima y su saqueo, los tenedores de bonos peruanos fraudulentos celebraron un contrato con el plenipotenciario chileno Blest Gana para cobrarse parte de la deuda extrayendo guano de las islas a cambio de pagar derechos aduaneros...al gobierno de Chile!

De pasajes como este está hecha la historia del Perú. De miserias como esta y de miserables como Echenique. Pero esa es la historia que no se cuenta. Esa es la historia que se calla.

Volviendo al apellido Echenique, tenemos que decir que al hijo del capo guanero que acabamos de biografiar tan velozmente no le fue demasiado bien.

Juan Martín Echenique, nacido en 1841, fue compinche del architraidor Nicolás de Piérola, prefecto de Lima nombrado por "el Califa" y responsable directo de la fuga de tondero de miles de reclutas del Ejército de la reserva, que estaba bajo su mando, durante la aciaga batalla de Miraflores (15 de enero de 1881).

Gracias a su incompetencia casi chilenófila, los flancos izquierdo y central del ejército defensor de Lima no pudieron actuar, dejando el peso de la batalla al flanco derecho, que se batió tan heroica como inútilmente..

Por todo lo narrado, el hecho de que un escritor apellidado Bryce Echenique, descendiente orgulloso de esos patriarcas, haya sido encontrado culpable de 16 plagios sistemáticos y venales resulta, como se comprenderá, una anécdota casi administrativa, una contribución mínima a la reputación del apellido.

COMPRE PERUANO (¿DÓNDE?)

2009-02-09T09:57:00.002-04:00

Cesar Hildebrandt.

Yo también quiero comprar peruano. El problema es que me rompo la cabeza y sólo encuentro a Sapolio como ejemplo.

Es interesante que el doctor García recuerde que hay industria nacional y mercado interno justo en el momento en que la crisis internacional puede resentir las exportaciones y alterar la tasa de ganancia de los barones de Adex. En esa lógica, vamos a tener que atragantarnos de espárragos.

Es como si el Presidente dijera: "peruanos, ayuden a sus empresarios que ya no pueden colocar todas sus mercancías en el exterior; acabo de reparar en el hecho de que el Perú existe todavía y de que no era cierto que se lo había llevado un viento global".

¿Vamos a Ripley a comprar peruano? ¿No es chino todo allí? ¿Y no es chino en Saga? ¿Chino y reetiquetado?

¿Ayudará a la causa comprar una lata de atún Florida, ese que alguna vez fue peruano?

¿En la chilena Sodimac habrá cosas peruanas? ¿O en la americana Home Center?

Y si me enfermo mucho, ¿a qué farmacia voy a consumir productos peruanos? ¿A la chilena Fasa? ¿A la chilena Inkafarma?

¿O quizá en la chilena Wong encuentre lo que espero?

¿Si viajamos por la empresa LAN, colaboramos? ¿O será mejor en la costarricense TACA?

Y si hablo mucho por teléfono, ¿hago patria? ¿Con Telefónica, con Claro, con Néxtel, o sea Cortés y Moctezuma en brutal combate?

Y si recorro más la ciudad, ¿dónde me abastezco de gasolina para complacer al señor presidente de la República? ¿En la española Repsol o en la mitad chilena Prímax? ¿Dónde, en qué kilómetro de qué carretera queda el centro de servicios Petroperú más cercano?

Y si tomo más cerveza, ¿a quiénes prefiero? ¿A los anglosudafricanos de Cristal, Pilsen y Cusqueña? ¿O me pongo regional y elijo a los belgabrasileñ os de Ambev? ¿O me pongo viajerazo y me tomo una Corona mexicana fabricada en Chile? ¿O ultramarino y me tomo una italiana Peroni fabricada en Lima por los anglosudafricanos dueños de la Backus?

¿Comeré muchos helados Donofrio hechos por la suiza Nestlé? ¿O me bañaré más de la cuenta con jabón Lux o jabón Rexona del grupo angloholandés Unilever?

¿O me hincharé de Inca Kola, firma cuyo 60 por ciento de acciones fue comprado, en 1999, por The Coca Cola Company, que pagó 300 millones de dólares por la operación?

¿Los zapatos más baratos no están en Payless? ¿O en la checa Bata?

¿O me mudo a Arequipa para encender la luz y favorecer a la colombiana REP, que acaba de potenciar la línea Mantaro-Socabaya?

¿O le pido un autógrafo al lobista estadounidense PPK? ¿O envío un S.O.S. a la Apec?

¿Cómo colaboro con usted, doctor García?

¿Me voy a Collique a ver cómo han extraído los chilenos y su amigo Pepe Graña el busto de Quiñones mientras mastico un chocolate Costa?

Doctor García: usted es redundante. Eso de "compre peruano" ya se lo había dicho usted antes a sus amigos chilenos. Ahora es un poco tarde como mensaje "de bandera", señor Presidente. Porque para dar mensajes de bandera hay que creer en la propia.

LIMA, CIUDAD DE LOS REYES... ¿MAGOS O DE ESPAÑA?

2009-01-17T11:18:00.004-04:00

Se dice que el fundador de Lima impuso a la naciente capital el mágico nombre de Ciudad de los Reyes porque coincidió con la fecha en que los Reyes Magos se encaminaron a Belén, al igual que el gobernador y sus compañeros andaban buscando en los arenales entre Pachacámac y Lima el lugar ideal para establecer la nueva capital.

Sin embargo, según la historiadora María Rostworowski, tal apelativo no fue impuesto en homenaje a los Reyes Magos sino en honor del emperador Carlos V de Austria y primero de España y de las Indias y de su madre, la reina Juana, confinada en su palacio por haber perdido la razón.

Sea como fuere, el título de Ciudad de los Reyes quedó así sellado en todos los documentos oficiales.

EL NOMBRE DE LIMA

2009-01-17T11:10:00.003-04:00

Existen varias versiones sobre el origen del nombre Lima. Aquí algunas explicaciones del por qué la ciudad fue bautizada así.

El estudioso don Pedro Villar Córdova en su obra "Arqueología de Lima" sostiene que la etimología de la palabra Lima es de origen Aymará y denomina una flor amarilla "Limac - Limac" o "Limac - Huayta", que servía para acelerar el habla en los niños, pasándoles el tallo de la planta por la lengua. De ahí el sustantivo "Rímac".

Según Garcilaso de la Vega, el topónimo Lima es una degeneración de la voz "rimac", que en castellano significa "el que habla", en referencia a un oráculo muy venerado por los indígenas y que, por extensión, se llamó así a todo el valle y a su río.

Sin embargo, Guillermo Lohmann Villena nos dice que el nombre Lima no es aymará ni quechua ni deriva del río Rímac. Según él, es un vocablo del idioma local preinca: Ishma o primitivo nombre del ídolo de Pachacámac.
(TOMADO DE: http://www.yachay.com.pe)

ACTO DE FUNDACIÓN DE UNA CIUDAD COLONIAL

2009-01-17T11:02:00.002-04:00

El día de la fundación de una ciudad, por la mañana, el capitán fundador se dirigía al lugar donde estaba desde la víspera el rollo o picota (tronco clavado en el suelo y tajado en su vértice superior, que era símbolo de la justicia real); lo seguían los futuros vecinos, quienes se ubicaban a su alrededor. Entonces, mientras los demás se encontraban en silencio, el capitán desenvainaba la espada y proclamaba a los cuatro vientos su intención de fundar allí una ciudad, añadiendo que lo hacía para mayor servicio de Dios y del rey. También decía en voz alta el nombre de la nueva urbe y desafiaba a los presentes a batirse en duelo y dirimir por las armas su disconformidad con la elección del sitio. Una vez conseguida la uniformidad de criterio, se acercaba el fundador al rollo y, levantando la espada, lo hería de arriba a bajo, descortezándolo en parte. Con esto se demostraba que se había tomado posesión del lugar en nombre del Rey y se declaraba fundada la ciudad. El escribano tenía ya redactada el acta, y en ella, empezando por el capitán fundador y acaso el sacerdote, todos los concurrentes firmaban. El documento se cerraba, con el prácticamente se abría el primer libro de cabildo de la ciudad.

FUNDACIÓN DE CIUDADES ESPAÑOLAS XVI

2009-01-17T10:58:00.003-04:00

Las ciudades tuvieron un rol capital en la colonización española de América, pues además de organizar la ocupación humana, constituían puestos de avanzada para nuevas expediciones de conquista. Por ley, eran condiciones para fundar una ciudad las siguientes:
• La ubicación estratégica del sitio, es decir, contar con buen clima, buen suelo, disponer de agua fresca y renovable y tener cerca comunidades nativas amistosas.
• Considerar la dirección del sol y de los vientos.
• Contar con buenas comunicaciones.
• Contar con un puerto cercano. Esto no siempre podía darse, pero fue decisivo para la fundación de Lima.

LOS PLAGIOS DE BRYCE

2009-01-08T20:33:00.004-04:00

El diario "El Comercio" en su edición de hoy 08 de enero del 2009 dio a conocer que el Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedad Intelectual (Indecopi) sancionó al escritor Alfredo Bryce Echenique al acreditar que plagió 16 obras publicadas en diversos medios de comunicación. Indecopi multó con S/. 177.500 al escritor peruano al acreditar que plagió 16 obras publicadas en diversos medios de comunicación.

Indecopi informó que los textos plagiados, o copiados ilegalmente, son los siguientes:

1.- "Potencias sin poder", de Oswaldo de Rivero (Quehacer, Perú, mayo 2005).
2.- "Uso social del tabaco", de Eulalia Solé (La Vanguardia, España, julio de 2005).
3.- "La leyenda de John Lennon genera cerca de 19 millones de euros al año", de Nacho Para (Periódico de Extremadura, España, diciembre de 2005).
4.- "Londres busca detectives", de Carlos Sentís (La Vanguardia, España, julio de 2005).
5.- "La estupidez perjudica seriamente la salud", de Jordi Cebrià Andreu y Víctor Cabrè Segarra (Revista Jano, España, octubre de 2005).
6.- "Estrellas médicas", de Sergi Pámies (Revista Jano, España, abril de 2004).
7.- "La angustia de Kafka", de Juan Carlos Ponce (Revista Jano, España, octubre de 2001).
8.- "John Steinbeck, un novelista de los oprimidos", de Juan Carlos Ponce (Revista Jano, España, marzo de 2002).
9.- "John Ford, la épica del Western", de Blas Gil Extremera (Revista Jano, España, mayo de 2005).
10.- "William Blake y los proverbios del infierno", de Jorge de la Paz (Revista ANUIES, México, julio de 1986).
11.- "El psicoanálisis de Woody Allen", de Benjamín Herreros (Revista Jano, México, marzo de 2002).
12.- "Cultura y civilizaciones", de Cristóbal Pera (Revista Jano, octubre de 2005).
13.- "La enfermedad de la nostalgia", de Luis M. Iruela (Revista Jano, México, octubre de 2005).
14.- "La nueva amenaza nuclear", de Oswaldo de Rivero (Página web www.contexto.org, mayo de 2005).
15.- "Ségolène, de corazón, de Francesc-Marc Alvaro (La Vanguardia, España, noviembre de 2006).
16.- "Cómo combatir el terrorismo", de Joseph María Puigjaner (Diario La Vanguardia, España, julio de 2005).

LAS GUERRAS CIVILES ENTRE INVASORES

2009-01-05T18:48:00.003-04:00

ANTECEDENTES

Las guerras civiles entre los invasores, estallaron a los pocos años de la caída del tahuantinsuyo. Estas guerras se pueden dividir en dos etapas: la primera, en la cual se enfrentan pizarristas contra almagristas por la disputa del poder y la posesión de las tierras recién invadidas. La segunda etapa está marcada por las rebeliones de los invasores españoles contra los intentos de la corona española por imponer su autoridad en América.
PRIMERA ETAPA
El Rey de España Carlos I estableció las gobernaciones como sistema de gobierno para las colonias, entregándolas a los propios conquistadores, así los principales líderes de la conquista recibieron del Rey: La Gobernación de Nueva Castilla; la cual se ubicó en el Perú y fue concedida a Francisco Pizarro por la Capitulación de Toledo 1529 y La Gobernación de Nueva Toledo; se ubicó en chile y fue concedida a Diego de Almagro por Ordenanza Real 1534, luego que éste reclamó por los escasos beneficios obtenidos en la Capitulación de Toledo. Sin embargo el Rey no había definido a quien correspondería el Cuzco, pues esta ciudad se ubicaba justo en el límite de ambas gobernaciones. Esta fue la causa fundamental de la guerra, cuyo antecedente remoto lo encontramos en el resentimiento de Almagro hacia Pizarro generado después de la inequidad en el reparto de honores y metales que tuvo lugar con la Capitulación de Toledo (1529).
GUERRA DE LAS FRONTERAS (1537-1538):
Almagro luego de haber realizado una expedición hacia su gobernación en 1535 se percató que el territorio era muy escaso en riquezas y que la población indígena, liderada por caciques como Lautaro o Colo Colo, era extremadamente belicosa frente a la presencia de los europeos. Ante una situación adversa, el viejo manchego sintió que nuevamente había sido objeto de un engaño por Pizarro; es así, que tras el fracaso de Chile, Almagro intentó resarcirse capturando el Cuzco. Las fuerzas pizarristas ubicadas en el sur andino, dirigidas por Alonso de Alvarado, intentaron reaccionar a la agresión almagrista, pero terminaron siendo derrotados en la Batalla de Abancay (12 de Julio de 1537) por el almagrista Rodrigo de Ordoñez. Francisco Pizarro que se encontraba en Lima, al enterarse de lo que sucedía en el sur de su gobernación decidió buscar una solución pacífica al conflicto. Así se van a producir las conversaciones de Mala y Lunahuana entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro . Los dos más importantes líderes de la invasión española acordaron designar al abogado Francisco de Bobadilla como árbitro para que decidiera sobre la suerte del Cuzco. El fallo de Bobadilla resultó favorecer a los Pizarro, fue entonces que Francisco, en muestra de buena voluntad, decidió que Almagro mantuviese el Cuzco hasta que el Rey decidiese lo definitivo. Mientras esto sucedía, Hernando Pizarro lograba escapar de su prisión en el Cuzco y agrupó a las fuerzas pizarristas en el sur andino para enfrentarse a las fuerzas de Diego de Almagro. Los pizarristas derrotaron al almagrista Rodrigo de Ordoñez en la Batalla de Huaytará y luego de algunos días nuevamente vencen a las fuerzas almagristas en la Batalla de las Salinas (6 de abril de 1538); luego de la batalla Almagro fue apresado por Hernando Pizarro y llevado al Cuzco en donde fue sometido a juicio sumario y condenado a muerte, sentencia que se cumplió el día 8 de julio de 1538. Luego de la ejecución, el cuerpo de Almagro fue sepultado en la iglesia La Merced del Cuzco.
REBELION DE DIEGO DE ALMAGRO “EL MOZO” (1541-1542)
Al morir Diego de Almagro dejó como único heredero a su hijo mestizo llamado Diego de Almagro, conocido como “el mozo”, a quien los pizarristas no quisieron reconocerle sus derechos de herencia. Ante esto, los almagristas decidieron vengar la muerte de Diego de Almagro “el viejo” y de luchar por los derechos del joven Almagro.
El 26 de junio de 1541 un grupo de almagristas al mando de Juan de Rada ingresaron a Palacio de gobierno y asesinaron a Francisco Pizarro. Una mortal estocada del almagrista Narváez, le atravesó la garganta para luego destrozarle el cráneo con un pesado jarrón. Sus restos fueron recogidos por su fiel criado Juan de Barbarán y enterrados en el huerto de los naranjos, a un costadote la catedral. Luego de la muerte de Francisco Pizarro los almagristas proclamaron a Diego de Almagro “el mozo” como nuevo gobernador de Nueva Castilla.
Un año más tarde llegó al Perú el licenciado Cristóbal Vaca de Castro, enviado por la corona para investigar las causas de la muerte de Diego de Almagro “el Viejo”. Sin embargo, al tomar conocimiento de la muerte de Francisco Pizarro a manos de los alamagristas, terminó por combatir a éstos. Vaca de Castro, apoyado por los pizarristas derrotó a las fuerzas de almagro “el mozo” en la Batalla de Chupas, cerca de Huamanga el 16 de setiembre de 1542. El Joven Almagro terminó siendo apresado y conducido al Cuzco en donde fue sometido a juicio y sentenciado a morir decapitado. Los restos del mestizo fueron sepultados en la Iglesia la Merced junto a los de su padre.

SEGUNDA ETAPA
LA REBELION DE GONZALO PIZARRO (1546-1548)
Se rebeló contra el intento del Virrey Blasco Núñez de Vela por querer aplicar en el Perú la Leyes Nuevas de 1542. El Virrey llegó al Perú en 1544 buscando someter a los encomenderos bajo las leyes del Rey de España, sin embargo la actitud de los encomenderos, dirigidos por Gonzalo Pizarro, fue de total rechazo a Núñez de Vela. Finalmente en 1545, la Audiencia de Lima, ante la presión de los pizarristas, decidió expulsar al Virrey y deportarlo a Panamá para que de ahí regrese a España. Pero ya estando en pleno viaje rumbo a Panamá, Núñez de Vela decidió desembarcar en Guayaquil y desde ahí avanzar hacia Quito, en donde procedió a armar un ejército para regresar al Perú. Al enterarse de las acciones del Virrey, los encomenderos avanzaron hacia el norte a cerrarle el paso, derrotándolo en la Batalla de Iñaquito el 18 de noviembre de 1546; luego del enfrentamiento el Virrey fue capturado y decapitado.
Así, Gonzalo Pizarro fue proclamado gobernador del Perú y se declaró en franca rebeldía contra la corona. Algunos de los más allegados colaboradores de Gonzalo Pizarro, como Francisco de Carvajal, le Propusieron desposarse con una princesa incaica y así proclamarse rey del Perú, de esta manera conseguirá ganarse el apoyo de las élites indígenas y así poder enfrentar la contraofensiva de la Corona Española.
El Príncipe Felipe de España se hizo cargo de la situación en el Perú y decidió enviar al Pacificador Pedro de la Gasca, el cual llegó previamente a Panamá en 1547 con la misión de ofrecer indultos reales y premios para aquellos encomenderos que decidiesen traicionar a Gonzalo Pizarro. El primero en levantarse contra Gonzalo Pizarro fue Diego Centeno, quien cayó derrotado por Francisco de Carbajal en la Batalla de Huarina(1548).
La Gasca, con poderosos refuerzos y muchas deserciones de pizarristas desembarcó en Tumbes, siguió el camino de Jauja y en Jaquijahuana (cerca del Cusco) en 1548, sorprendió a Gonzalo Pîzarro. La acción no fue propiamente una batalla sino un desbande ante el cual Carvajal se puso a cantar “estos mis caballicos maire, uno a uno se los lleva el aire”. Luego Gonzalo Pizarro y Francisco de Carbajal fueron decapitados en el Cusco.
Derrotado Gonzalo Pizarro el pacificador Gonzalo Pizarro procedió a realizar el llamado “reparto de huaynarima”, mediante el cual reparte premios entre todos aquellos que lo habían apoyado a derrotar a los rebeldes pizarristas. Sin embargo, hubo muchos que no llegaron a recibir ninguna recompensa por haber defendido la causa real.

KONDRATIEV Y LA PACHAMANCA

2009-01-02T13:29:00.005-04:00

CICLOS DE KONDRATIEV CASO PERUANO

Por Nelson Manrique
La historia puede ayudar a comprender la crisis económica mundial y cómo nos va a afectar. Las crisis económicas no son un accidente en el capitalismo industrial sino son parte de su funcionamiento “normal”, que alterna cíclicamente periodos de expansión y de contracción. Existen crisis de corta, mediana y larga duración; estas últimas –como la actual– son las más severas y su lógica fue explicada por su descubridor, el economista ruso Nicolai Kondratiev. Las crisis de larga duración se inscriben en ciclos de entre 48 y 60 años (la primera mitad de subida y la segunda de bajada) conocidos como ciclos Kondratiev. Es notable la estrecha relación que existe entre estos y el derrotero de la economía peruana.

Examinemos los datos. La primera gran crisis se desató en Londres, medio siglo después del inicio de la revolución industrial, el mismo año cuando en Junín y Ayacucho ganamos nuestra independencia: 1824. El flamante Estado peruano comenzó su vida independiente en medio de una terrible crisis, y tuvo que declararse en bancarrota y cesar unilateralmente el pago de su deuda externa.

Esta primera gran depresión se extendió por unos 25 años y hacia 1849, mientras la economía mundial empezaba su fase de expansión, cambió dramáticamente nuestra suerte. Vivimos entonces el boom del guano (la “prosperidad falaz”, según Jorge Basadre). Esta era dorada –que vio nuestra reinserción en la economía mundial y las obras de Ramón Castilla– terminó con otra gran crisis –no en vano la denominaron la “Gran Depresión”– en 1873. Acabó la prosperidad guanera y colapsó la economía peruana. En 1876 el Perú volvió a declararse en bancarrota y dejó de pagar su deuda externa. Sobrevino la guerra con Chile (1879), nuestro hundimiento y el sombrío periodo del Segundo Militarismo.

El nuevo ciclo de expansión mundial se inició hacia 1895, y coincidió en el Perú con el fin del Segundo Militarismo y el inicio de una alegre fase de prosperidad que se prolongó a través de la República Aristocrática (versión peruana de la Belle Epoque europea) y la modernización leguiísta. Sobrevino entonces el crash de 1929 y el Perú volvió a hundirse en la depresión. La recuperación mundial sobrevino hacia la década del 50, luego de la Segunda Guerra Mundial. Aquí fue el periodo de Odría, la expansión del Estado de bienestar, grandes obras estatales, una educación pública de calidad superior a la privada, etc.

La siguiente crisis mundial debió sobrevenir hacia la década del 80 y falta explicar por qué ha estallado recién el año 2008. Una hipótesis fuerte podría ser que esto se debió a las políticas anticíclicas keynesianas y el Wellfare State de la postguerra, que se implementaron en todo Occidente. Cuando el neoliberalismo consiguió el desmantelamiento de los mecanismos de control estatal en la década del 90 el retorno a la crisis se hizo inevitable, con las consecuencias que estamos viendo. Nuestra terrible dependencia con relación a los ciclos de crisis mundial se debe al carácter primario exportador de nuestro sistema productivo. Este ha sido profundizado por el gobierno aprista y nos ha colocado en la posición más vulnerable ante la crisis que se inicia.

(TOMADO DE: DIARIO LA REPÚBLICA)

CONFLICTO EN MEDIO ORIENTE

2009-01-02T11:49:00.004-04:00

Los judíos (hebreos, israelitas, semitas, sionistas), dicen tener derecho a vivir en Palestina desde el año 1.600 a.C., cuando llegó Abraham desde Mesopotamia.

Los árabes (musulmanes, islámicos, palestinos, nunca mahometanos) ocupan de hecho Palestina desde el s. VIII d.C

El conflicto de medio oriente, en el cual se ven enfrentados judíos (israelítas) y árabes (palestinos "Hamas") tiene larga data y fudamentación teológica, hecho que hace aún más compleja las alternativas de solución; en el presente texto se intenta resumir los acontecimientos de mediados del siglo XX que marcó el inicio de este conflicto).

Después de la Segunda Guerra Mundial, los británicos anunciaron su intención de retirarse de Palestina. La Asamblea General de las Naciones Unidas propuso el 29 de noviembre de 1947 la partición de Palestina en dos estados, uno árabe y el otro judío, quedando Jerusalén bajo la administración de las Naciones Unidas. La mayoría de los judíos en Palestina aceptaron esta decisión, pero no así los árabes quienes la rechazaron (de hecho no estaban obligados a aceptar la decisión de la Asamblea General por cuanto las decisiones de dicha Asamblea no tienen carácter de obligatoriedad en su cumplimiento).

La violencia entre las comunidades judías y árabes estalló inmediatamente. Al anunciarse el final del mandato británico en Palestina, los judíos planearon declarar un estado independiente, lo cual los árabes estaban determinados en impedir. El 14 de mayo de 1948, el último de los soldados británicos abandonó Palestina y los judíos, liderados por David Ben-Gurión, declararon en Tel Aviv la creación del Estado de Israel, de acuerdo al plan previsto por las Naciones Unidas.
Inmediatamente a la declaración del estado de Israel..Egipto, Siria, Jordania, Iraq y el Líbano invadieron al nuevo estado. En una cruenta y desesperada guerra caracterizada por el uso de armamento improvisado y tácticas hábiles, los judíos pudieron eventualmente repeler el ataque árabe e inclusive avanzaron ocupando nuevos territorios. Un alto al fuego fue firmado por ambos bandos, estableciéndose que los territorios ocupados permanecerían en poder de Israel. Como resultado de esta guerra, Israel ocupó el territorio que le había asignado las Naciones Unidas, más un buena parte del territorio asignado a los árabes y la parte occidental de Jerusalén (Israel aumentó su territorio en un 50%). Quedaron en manos de los árabes la zona occidental del Jordán (conocida como Cisjordania luego de la anexión Jordana), ocupada por Transjordania y la franja de Gaza, ocupada por Egipto.

La ONU, influenciada por el holocausto antisemita de la segunda guerra mundial, viabilizó la consolidación del estado israelí sin contemplar las consecuencias que esta decisión generaría. Al sentirse responsable del conflicto, desde entoces la ONU se involucró en la mediación de treguas, armisticios, tratados… esfuerzo que sigue siendo insuficiente para solucionar el gran problema del medio oriente, que hasta el momento ha dejado decenas de miles de muertes.

HERRAMIENTA PARA ELABORAR MAPAS DE IDEAS

2008-11-06T17:18:00.003-04:00

Herramienta en línea para elaborar Mapas de Ideas
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SOLUCIONARIO UNMSM 2009-I

2008-09-21T22:35:00.002-04:00

1.El antiguo hombre de Lauricocha se caracterizó por ser
a)cazador, horticultor y recolector.
b)recolector, agricultor y pescador.
c)recolector, comerciante y ceramista.
d)aldeano, agricultor y recolector.
e)cazador, recolector y pescador.

Fundamento
El periodo pre-agrícola o lítico peruano, se inicia aproximadamente hace unos 15 mil años, este primer hombre que llega al Perú mantiene conocimientos básicos como producir fuego, fabricar herramientas líticas o de huesos, maneja el lenguaje, a través del cual se comunica con los miembros de su banda, es precisamente las bandas primitivas endogámicas el sistema de organización que empleará. La banda debió estar compuesta por 20 ó 30 integrantes, dedicados a la caza y la recolección. Por los restos humanos encontrados, como los de Lauricocha en Huanuco, podemos afirmar que este hombre practica rituales funerarios y por la posición fetal de los cuerpos desprendemos que tiene la creencia en la vida después de la muerte. Mantienen una economía parasitaria o depredadora, migran en busca de mejores condiciones climáticas y de fauna salvaje para alimentarse. Se mantienen por temporadas cortas en distintos lugares, por lo general van en busca de guaridas naturales rocosas, para guarnecerse del frío y otros depredadores. Finalmente, este hombre tiene creencias y supersticiones, toda vez que teme a los distintos fenómenos naturales, es animista, además de emplear pinturas parietales o murales donde representan la fauna salvaje que lo rodea, en torno a ella ponen en práctica el ritual de la caza, la cual será una representación simulada de la caza real.
Respuesta E

2. El impuesto colonial aplicado sobre la producción minera y los tesoros encontrados se denomina
a) el Quinto Real.
b) el Pecho.
c) la Media Annata.
d) la Alcabala.
e) el Señoreaje.

Fundamento
Sin lugar a dudas la actividad económica más activa durante el Virreinato fue la minería. Perú contó, en su momento, con la mina de plata más grande del mundo “Potosí”. Es así, que tempranamente la corona española, amparada en la evidente productividad minera de América, aplicó una serie de impuestos vinculados a la minería, así se entregó al Rey la quinta parte de toda la plata sellada sen la Casa de la Moneda, a donde se llevaba luego de obtenida en los yacimientos. A este impuesto se llamó el Quinto Real.
Respuesta A

3. El esquema de periodificación cultural prehispánico, establecido por el antropólogo Jhon Rowe está estructurado bajo los conceptos de
a) Eras y Épocas.
b) Horizontes e Intermedios.
c) Centurias y Milenios.
d) Años y Eras.
e) Periodos y Culturas.

FundamentoJhon Rowe y, posteriormente, R. Burger identificaron una secuencia para el estudio de la historia del Perú antiguo. Los horizontes fueron etapas en las que una civilización se desarrolló y ejerció influencia en un territorio muy extenso, es decir abarcó gran parte de los andes peruanos “ desarrollo panandino. Los intermedios fueron etapas entre Horizontes. Los intermedios son resultado de la fragmentación de los horizontes, es decir aparecen gran variedad de estilos mas bien regionales, por ejemplo durante el intermedio temprano a lo largo de la costa peruana se desarrollaron simultáneamente Mochica (costa norte), Lima (costa central), Nasca (costa sur), cada una con estilos artísticos variados, locales.
Respuesta B

4. Uno de los objetivos principales de las Reformas Borbónicas aplicadas sobre sus colonias, en el transcurso del siglo XVIII, fue
a) el aumento del poder político de la Elite Criolla.
b) la aplicación de la doctrina económica mercantilista.
c) la reducción drástica de los impuestos comerciales.
d) el destierro de las órdenes religiosas.
e) la recuperación del poder económico y militar español.

Fundamento
Las Reformas Borbónicas del siglo XVIII constituye el periodo histórico en el cual la nueva casa gobernante francesa se embarca en el objetivo de recuperar la hegemonía española, perdída a consecuencia del desarrollo industrial de las monarquías vecinas (Francia, Inglaterra, Holanda) quienes la habían desplazado.
Así los Borbónes, inspirados en el despotismo ilustrado, introdujeron una serie de cambios económicos, políticos y administrativos que afectaron las colonias americanas, con el objetiivo de optimizar las ganancias derivadas de las colonias.
Respuesta: E

5. En el año 1928, el gobierno del presidente Augusto B. Leguía celebró un contrato con la empresa inglesa Peruvian Corporation a
la cual favoreció con la concesión y explotación de:
a) las islas guaneras, con carácter exclusivo.
b) los yaciminetos mineros de la sierra norte.
c) los ferrocarriles del Estado, a perpetuidad.
d) los yacimientos petrolero de La Brea y Pariñas.
e) las especies forestales caucheras de la selva loretana.

Fundamento:
El 13 de noviembre de 1928 fue firmado un nuevo arreglo con la Peruvian Corporation. De acuerdo con sus claúsulas, esta compañía recibió a perpetuidad los ferrocarriles que sólo debía poseer por 66 años (según el contrato Grace), en tal sentido el contrato de 1928 fue una extensión de derechos sobre los ferrocarriles, otorgado por Leguía.
Respuesta C

INDEPENDENCIA DEL PERÚ (resúmen)

2008-09-20T18:46:00.005-04:00

Corriente Libertadora del Sur
- La independencia de Chile queda sellada con la Batalla de MAIPU.
- Se inicia la campaña marítima dirigida para independizar el sur, se contrata los servicios del mercenario ingles Lord Thomas Cochrane quien bloque el callao vía marítima.
SAN MARTÍN EN PISCO
- El Ejercito de San Martín parte de Valparaíso. (20-Ago-1820),
estableciendo su cuartel general en Pisco, encarga al Gral. Álvarez de Arenales a recorrer la sierra para levantar a los pueblos, quien derrota al líder realista O’Really en Cerro de Pasco .
- Set-1820 Conversación de Miraflores:
* representante de San Martín: Tomas Guido, Álvarez de Arenales.
(plantean la Monarquía Constitucional)
* representante de Pezuela: Hipólito Unanue, Dionicio Capaz.
(plantean aceptar la Constitución de Cadiz, modificada por Fernando VII)

SAN MARTÍN EN HUAURA
- San Martín se trasladó al norte, tras desembarcar en Ancón pasa a Huaura.
* En Huaura proclamó por primera vez la independencia.
* El batallón Realista Numancia se pasa al bando patriota.
* Regresó Arenales con su ejercito de montoneros.
* La impericia del Virrey Pezuela generó la rebelión de los generales españoles.
Motín de Aznapuquio:
Pezuela es destituido por La Serna (último virrey del Perú).
* Conferencia de Punchauca: entre La Serna y San Martín.
al parecer repiten los argumentos de miraflores.
- 6 de Julio 1821 La Serna abandona Lima y establece su cuartel General en el Cuzco.
- 9 de Julio 1821 San Martín ingresa a Lima.
- 15 de julio 1821 San Martín proclamó la independencia en cabildo abierto.
- el 28 de Julio 1821 proclamó la Independencia en diferentes plazas de Lima.
- San Martín es declarado Protector de la independencia del Perú.

San Martín y el Protectorado: "San Martín dijo: todo lo que sea provehído por mí será sólo provisional"
Base Jurídica: Estatuto Provisorio
Ministerios:
Guerra y Marina: Bernardo de Monteagudo
Hacienda (economía): Hipólito Unanue
Relaciones Exteriores: García Del Río
OBRAS
* Libertad de Vientres
* Funda la Biblioteca Nacional
* Abolición de la Mita y el Tributo
* Crea la Orden del Sol: premio a los patriotas más notables
* Misión García del Río: lo envió a Europa para buscar un príncipe Europeo para gobernar el Perú
* Creación de los símbolos patrios
*Se fundó la Sociedad Patriótica sede del Primer Debate Político
tema:tipo de gobierno mas adecuado para el Perú independiente
Monarquía: San Martín,Bernardo de Monteagudo
República: Bolívar, Sánchez Carrión “Solitario de Sayan
Nota: San Martín Conciente de sus limitaciones bélicas, solicita apoyo al libertador del norte Simón Bolivar.

Entrevista de Guayaquil San Martín – Bolívar
significado histórico: acelaró el retiro de San Martín, además Perú Pierde Guayaquil.
- San Martín instaló el Primer Congreso Peruano en setiembre de 1822, (representó el fin de la tendencia Monarquista y el inicio del periodo Republicano).

Primer Congreso Peruano-
Primer Presidente:Francisco Javier Luna Pizarro
objetivos:
* redactar una constitución
* elegir un representante del Estado
* terminar con la amenaza española del sur

Junta Gubernativa 1823: José la Mar(preside), Felipe Antonio Alvarado y Manuel Salazar y Baquíjano.
objetivo: Terminar con las tropas del Virrey en el sur
- Fracasó en la Primera Campaña a Puertos Intermedios comandada por Rudecindo Alvarado.
Generó: El Motín de Balconcillo: Santa Cruz depone a la junta de gobierno e impone como presidente a Riva Agüero (Feb-Jun 1823).
GOBIERNO DE RIVA AGUERO
* Inglaterra otorga un préstamo para financiar la guerra iniciándose la deuda externa
* Solicita ayuda a Bolívar quien envía 3000 soldados a las ordenes de José de Sucre.
* (Agosto 1823)Se produce la Segunda Campaña a Puertos Intermedios a las ordenes de Santa Cruz quien triunfa en Zepita (campaña del talón, triunfo pírrico)
- Llega Sucre al Perú
- (Jun – Jul. 1823)Lima es ocupada por Canterac (Rodil) y el gobierno se traslada al Callao, allí el presidente y el congreso entran en conflicto; y se le otorga a Sucre los Máximos poderes militares, quien se dirige a Trujillo con un grupo de leales. (José Olaya nexo entre el Estado y el pueblo)
- Rivaagüero se proclama presidente en Trujillo (cuenta con apoyo de un grupo minoritario del congreso)
- El congreso nombra Presidente a Torre Tagle (Jun 1823 – Feb 1824)
*1ro de Set. 1823 Bolívar llega al Perú se le otorga el Título de Libertador.
*12 de Nov. 1823 se promulga la primera constitución del Perú y se reafirma a Torre Tagle como Presidente.
* Algunos meses después Bolivar acusa de traición a Torre Tagle y RivaAgüero y solicita al congreso los máximos poderes dictatoriales.

HUELGA POLICIAL DE 1975

2008-09-05T18:38:00.003-04:00

Día Que Estalló Lima
El 'Limazo'
Hace 26 años, el 5 de febrero de 1975.
EL 5 de febrero de 1975 empezó para mí con una llamada telefónica a las 5 de la madrugada:
-¿Sabe usted que hay una revolución?- dijo una mujer anónima-. ¿Que en este momento el ejército está atacando al cuartel de Radio Patrullas en la Victoria?
Me vestí apresuradamente y dirigí mi entonces muy trajinada carcocha hacia la avenida 28 de Julio, escuchando los disparos a medida que me acercaba. De vez en cuando el tronar de una ametralladora pesada opacaba al resto.
Ya clareaba el día cuando alcancé, como parte de un gentío excitado, la esquina con Andahuaylas, divisando el muro del cuartel y un patrullero aplastado frente al portón principal...FUENTE CARETAS SEGUIR LA LECTURA

JOSE DE LA RIVA AGÜERO Y EL CAOS DE JUNIO

2008-08-21T20:03:00.005-04:00

El presidente Riva Aguero, había sido impuesto por la estratégica maniobra de Santa Cruz "motín de Balconcillo", una vez en el poder organizó la Segunda Expedición a Puertos Intermedios con el objetivo de terminar con el ejercito fidelista del sur al mando del virrey La Serna.
Salieron del Callao entre el 14 y el 25 de mayo 1823. El ejercito patriota constaba de poco más de cinco mil hombres al mando del general Santa Cruz, quien, a pesar del triunfo que logró en Zepita, se vio obligado a replegarse por la pérdida de un gran porcentaje de su contingente militar (campaña del talón). Ante ello, nada pudo contener el avance realista sobre Lima al mando del General Canterac, generando a su vez conflicto entre el congreso y el presidente.

El Caos de Junio
El 16 de junio de 1823 Canterac invade Lima y nombró jefe realista a José Ramón Rodil.
El 17 de junio Riva Agüero y el parlamento se refugian en el Real Felipe.
El 18 de junio Riva Agüero intentó, sin éxito, disolver el congreso.
El 19 de junio Sánchez Carrión preparó un proyecto de resolución nombrando a Trujillo capital provisional. Es así que, Riva Agüero y parte minoritaria del congreso trasladan el gobierno a Trujillo.
El 23 de Junio la mayoría parlamentaria destituyó a Riva Agüero.
El 25 de Junio Sucre asume la responsabilidad militar de Lima.
El 26 de junio Riva Agüero se proclamó presidente en Trujillo.
El 29 de junio Sacrificio de Jose Olaya .

Leer biografía de José Olaya

EL PRIMER CONGRESO PERUANO

2008-08-21T20:00:00.001-04:00

La primera convocatoria a congreso constituyente fue realizada por el general don José de San Martín mediante el Decreto Nº 146, del 27 de diciembre de 1821. Para dar cumplimiento al dispositivo mencionado se conformó una comisión encargada de preparar el reglamento de elecciones y se fijó el número de diputados -79 propietarios y 38 suplentes-, los cuales serían elegidos con arreglo al cálculo de la población de cada departamento.
Formalmente instalado el 20 de setiembre de 1822 aún bajo el Protectorado San Martín, predominó la tendencia liberal, asumió el sistema republicano y actuaba bajo inspiración ideológica de Toribio Rodríguez de Mendoza, quien dirigió las juntas preparatorias para la elección del primer presidente del parlamento. Las primeras sesiones se desarrollarán en la sede del Convictorio de San Carlos
Francisco Javier Luna Pizarro, clérigo arequipeño, asumió la primera presidencia del congreso republicano.
“Fue esta asamblea una reunión de hombres ilustres. Muchas de las figuras mejores de la época, en el clero, el foro, las letras y las ciencias sentáronse entonces en los escaños legislativos. Entre titulares y suplentes, de 1823 a 1825, hubo una mayoría de veintiséis eclesiásticos y veintiocho abogados. En número muy inferior estuvieron los médicos (ocho), los comerciantes (nueve), los empleados (seis), los militares (cinco) y los propietarios (cinco). Once diputados propietarios y tres suplentes no eran peruanos de nacimiento. Había entre ellos nueve de la gran Colombia, tres de la Argentina, uno del Alto Perú y uno de Chile.” (BASADRE; 2005)
Con la instalación del primer Congreso Peruano y el retiro de San Martín, fue evidente el triunfo republicano. Así, llegó a su fin la tendencia monarquista, aunque posteriormente Riva Agüero intentará con este discurso sanmartiniano pactar con el virrey La Serna, razón por la cual Bolívar terminó acusándolo de traición.
Este primer parlamento republicano liberal, inició suprimiendo todos los títulos de castilla y sus equivalentes sanmatinianos, además desautorizó la misión García del Río (búsqueda de un príncipe europeo). Sus objetivos fueron: Promulgar una constitución, elegir un representante del Estado y terminar con la amenaza española en el Cusco.

EFECTO INVERNADERO: RESPONSABILIDAD HUMANA

2008-08-06T10:06:00.004-04:00

ESTIMADOS AMIGOS, AÚN ESTAMOS A TIEMPO PARA EVITAR LA MUERTE DE NUESTRO PLANETA Y DEJAR EN HERENCIA A LAS GENERACIONES FUTURAS UN MEJOR MUNDO EN EL CUAL VIVIR.

CARTA DE SAN MARTÍN A BOLIVAR

2008-07-26T11:20:00.004-04:00

...Y LUEGO DE LA ENTREVISTA DE GUAYAQUÍL, DESPUÉS DE MEDITARLO PROFUNDAMENTE SAN MARTÍN RESPONDE A BOLIVAR EN LOS SIGUIENTES TÉRMINOS...

Lima, 29 de agosto de 1822
Excmo. Señor Libertador de Colombia, Simón Bolívar.
Querido General.
Dije a usted en mi última, de 23 del corriente, que habiendo reasumido el mando supremo de esta república con el fin de separar de él al débil e inepto Torre Tagle, las atenciones que me rodeaban en aquel momento no me permitían escribirle con la extensión que deseaba; ahora al verificarlo, no sólo lo haré con la franqueza de mi carácter, sino con la que exigen los grandes intereses de América.
Los resultados de nuestra entrevista no han sido los que me prometía para la pronta terminación de la guerra. Desgraciadamente, yo estoy íntimamente convencido, o que no ha creído sincero mi ofrecimiento de servir bajo sus órdenes con las fuerzas de mi mando, o que mi persona le es embarazosa. Las razones que usted me expuso, de que su delicadez no le permitiría jamás mandarme, y que, aún en el caso de que esta dificultad pudiese ser vencida, estaba seguro que el Congreso de Colombia no consentiría su separación de la República, permítame general, le diga no me han parecido plausibles. La primera se refuta por sí misma. En cuanto a la segunda, estoy muy persuadido, que la menor manifestación suya al Congreso sería acogida con unánime aprobación cuando se trata de finalizar la lucha en que estamos empeñados, con la cooperación de usted y la del ejército de su mando; y que el alto honor de ponerle término refluirá tanto sobre usted como sobre la república que preside.
No se haga ilusión, General. Las noticias que tiene de las fuerzas realistas son equivocadas; ellas montan en el Alto y Bajo Perú a más de 19 000 veteranos, que pueden reunirse en el espacio de dos meses. El ejército patriota, diezmando por las enfermedades, no podrá poner en línea de batalla sino 8500 hombres, y de éstos, una gran parte reclutas. La división del general Santa Cruz (cuyas bajas según me escribe este general, no han sido reemplazadas a pesar de sus reclamaciones) en su dilatada marcha por tierra, debe experimentar una pérdida considerable, y nada podrá emprender en la presente campaña. La división de 1400 colombianos que usted envía será necesaria para mantener la guarnición del Callao y del orden de Lima. Por consiguiente, sin el apoyo del ejército de su mando, la operación que se prepara por puertos intermedios no podrá conseguir las ventajas que debían esperarse si fuerzas poderosas no llamaran la atención del enemigo por otra parte, y así la lucha se prolongará por un tiempo indefinido. Digo indefinido porque estoy íntimamente convencido, que sea cuales fueren las vicisitudes de la presente guerra, la independencia de América es irrevocable; pero también lo estoy, de que su prolongación causará la ruina de sus pueblos, y es un deber sagrado para los hombres a quienes están confiados sus destinos, evitar la continuación de tamaños males.
En fin, general; mi partido está irrevocablemente tomado. Para el 20 del mes entrante he convocado el primer congreso del Perú, y al día siguiente de su instalación me embarcaré para Chile, convencido de que mi presencia es el solo obstáculo que le impide a usted venir al Perú con el ejército de su mando. Para mí hubiese sido el colmo de la felicidad terminar la guerra de la independencia bajo las órdenes de un general a quien la América debe su libertad. El destino lo dispone de otro modo, y es preciso conformarse.
No dudando que después de mi salida del Perú, el gobierno que se establezca reclamará la activa cooperación de Colombia, y que usted no podrá negarse a tan justa exigencia, remitiré a usted una nota de todos los jefes cuya conducta militar y privada puede ser a usted de alguna utilidad su conocimiento.
El general Arenales quedará encargado del mando de las fuerzas argentinas. Su honradez, coraje y conocimientos, estoy seguro lo harán acreedor a que usted le dispense toda consideración.
Nada diré a usted sobre la reunión de Guayaquil a la República de Colombia. Permítame, general, que le diga, que creí que no era a nosotros a quienes correspondía decidir este importante asunto. Concluida la guerra, los gobiernos respectivos lo hubieran transado, sin los inconvenientes que en el día pueden resultar a los intereses de los nuevos estado de Sud América.
He hablado a usted, general, con franqueza, pero los sentimientos que exprime esta carta, quedarán sepultados en el más profundo silencio; si llegasen a traslucirse, los enemigos de nuestra libertad podrían prevalecerse para perjudicarla y los intrigantes y ambiciosos para soplar la discordia.
Con el comandante Delgado, dador de ésta, remito a usted una escopeta y un par de pistolas juntamente con un caballo de paso que le ofrecí en Guayaquil. Admita usted, general, esta memoria del primero de sus admiradores.
Con estos sentimientos y con la de desearle únicamente sea usted quien tenga la gloria de terminar la guerra de la independencia de América del Sud, se repite su afectísimo servidor.
José de San Martín”

Lecuna, V. “Cartas del Libertador”; tomo II, p. 380.

CARTA DE BOLIVAR A MANUELITA SAENZ

2008-06-09T22:56:00.003-04:00

Bolívar no solo fue el gran libertador de América, sino también fue el hombre que se enamoró de una mujer casada con quien vivió un tórrido romance. Doña Manuela se convertiría en "la libertadora del Libertador" por las veces que salvó la vida del libertador de la Gran Colombia y el Perú. Patriota ecuatoriana (Quito, 1797 Paita, Perú, 1856), compañera del Libertador Simón Bolívar. "Caballeresa del sol" fue el nombre que recibió Manuela Sáenz al recibir la más alta condecoración que el Perú revolucionario concedía a los militantes de la causa patriota, la Orden del Sol. Aquí presentamos una carta del Libertador a su amada manuelita...

EL ARRIBO DE SAN MARTÍN A BUENOS AIRES 1812

2008-05-24T12:57:00.004-04:00

Así se narró la llegada de los militares que renunciaron al ejercito español para enrrolarse en la misión de independizar América: "El 9 del corriente ha llegado á este puerto la fragata inglesa Jorge Caning procedente de Londres en 50 días de navegacion." Más adelante continúa: "Á este puerto han llegado entre otros particulares que conducía la fragata inglesa, el teniente coronel de caballería D. José San Martín primer ayudante de campo del general en xefe del exercito de la Isla Marques de Compigny : el Alerez de navio D. Jose Zapiola : el capitan de milicias D. Francisco Chilaver : el alferez de carabineros reales D. Carlos Alvear y Balbaltro :el subteniente de infantería D. antonio Arellano y el primer teniente de guardias valonas Baron de Olembert. Estos individuos han venido á ofrecer sus servicios al gobierno, y han sido recibidos con la consideración que merecen por los sentimientos que protestan en obsequio de los interéses de la patria."

LA LOGIA LAUTARO - Bartolomé Mitre (1821-1906)

2008-05-24T12:36:00.002-04:00

Calcada sobre el plan de las sociedades secretas de Cádiz y de Londres, nació la organización de la célebre asociación, conocida en la historia bajo la denominación de LOGIA DE LAUTARO, que tan misteriosa influencia ha ejercido en los destinos de la revolución. La Logia de Lautaro se estableció en Buenos Aires a mediados de 1812, sobre la base ostensible de las logias masónicas reorganizadas, reclutándose en todos los partidos políticos, y principalmente en el que dominaba la situación. La asociación tenía varios grados de iniciación y dos mecanismos excéntricos que se correspondían. En el primero, los neófitos eran iniciados bajo el ritual de las logias masónicas que desde antes de la revolución se habían introducido en Buenos Aires y que existían desorganizadas a la llegada de San Martín y Alvear. Los grados siguientes eran de iniciación política en los propósitos generales. Detrás de esta decoración que velaba el gran motor oculto, estaba la Logia Matriz, desconocida aún para los iniciados en los primeros grados y en la cual residía la potestad suprema. El objeto declarado de la Logia era “trabajar con sistema y plan en la independencia de la América y su felicidad, obrando con honor y procediendo con justicia.” Sus miembros debían necesariamente ser americanos “distinguidos por la liberalidad de las ideas y por el fervor de su celo patriótico”.
mas información

CORRIENTE LIBERTADORA DEL SUR

2008-05-20T17:26:00.001-04:00

INFOGRAFÍA DE LA REVOLUCIÓN CUBANA 1959

2008-05-16T12:04:00.004-04:00

1959 representó el triunfo y difusión del comunismo, además del rechazo al imperialismo en América Latina. La Revolución cubana se convierte así en uno de los acontecimientos más trascendentes de la historia latinoamericana. Fidel Castro inició un régimen comunista que mantuvo por más de 46 años, este modelo sobrevivió a la caída del muro de Berlín y la fractura de su gran aliada la URSS.
Actualmente, con algunos matices, el sistema cubano sigue manteniendo la estructura castrista inicial aunque hoy sin Castro a la cabeza.
La Revolución Cubana coincidió, en el Perú, con el 2do gobierno de Prado Ugarteche conocido como “el gobierno de la convivencia” por la alianza política con el APRA, alianza que fue cuestionada por las bases apristas dado el carácter pro-imperialista de Prado, se produjo así, divisionismos que condujeron a la aparición de nuevos grupos políticos radicales como: “el APRA rebelde” del cual derivaría el MRTA.
Estos fueron años de gran actividad político-militar como veremos en la presente infografía.

SENTENCIA ESCARMENTATORIA A TÚPAC AMARU

2008-05-15T01:03:00.006-04:00

El presente documento resume los aspectos más importantes de la sentencia de muerte contra: José Gabriel Condorcanqui y los que apoyaron la rebelión indígena de 1780. El resumen es copia fiel del original...

SENTENCIA EXPEDIDA POR EL VISITADOR GENERAL DEL REINO JOSÉ ANTONIO DE ARECHE CONTRA JOSÉ GABRIEL TUPAC AMARU.
En el Cusco, 15 de mayo de 1781.

"En la causa criminal que sobre mí pende y se ha seguido de oficio de la real justicia contra José Gabriel Tupa Amaro, cacique del pueblo de Tungasuca en la provincia de Tinta, por el horrendo crimen de rebelión o alzamiento general de los indios, mestizos y otras castas, pensado más ha de cinco años y ejecutado en casi todos los territorios de este virreinato y el de Buenos Aires, con la idea (en que está convencido) de quererse coronar señor de ellos y libertador de las que llamaba miserias de estas clases de habitantes que logró seducir, a la cual dió principio con ahorcar a su corregidor don Antonio de Arriaga..."

"...reflexionando juntamente el infeliz y miserable estado en que quedan estas provincias que alteró y con dificultad subsanarán o se restablecerán en muchos años de los perjuicios causados en ellas por el referido José Gabriel Tupac Amaro, con las detestables máximas esparcidas y adoptadas en los de su nación y socios y confederados a tan horrendo fin; y mirando también a los remedios que exige de pronto la quietud de estos territorios, el castigo de los culpados, la justa subordinación a Dios, al rey y a sus ministros, debo condenar y condeno a ]osé Gabriel Túpac Amaro a que sea sacado a la plaza principal y publica de esta ciudad, arrastrado hasta el lugar del suplicio, donde presencie la ejecución de las sentencias que se dieren a su mujer, Micaela Bastidas, sus dos hijos, Hipólito y Fernando Tupac Amaro, a su tío Francisco Tupac Amaro, a su cuñado Antonio Bastidas, y a algunos de los otros principales capitanes y auxiliadores de su inicua y perversa intención o proyecto, los cuales han de morir en el propio día, y concluidas estas sentencias, se le cortará por el verdugo la lengua, y después, amarrado o atado por cada uno de los brazos y pies con cuerdas fuertes, y de modo que cada una de estas se pueda atar o prender con facilidad a otras que pendan de las cinchas de cuatro caballos, para que, puesto de este modo, o de suerte que cada uno de estos tire de su lado mirando a otras cuatro esquinas o puntas de la plaza, marchen, partan o arranquen a una voz los caballos de forma que quede dividido su cuerpo en otras tantas partes, llevándose éste luego que sea hora al cerro o altura llamada de Piccho, a donde tuvo el atrevimiento de venir a intimidar, sitiar y pedir que se le rindiese esta ciudad, para que allí se queme en una hoguera que estará preparada, echando sus cenizas al aire, y en cuyo lugar se pondrá una lápida de punta que exprese sus principales delitos y muerte, para sólo memoria y escarmiento de su execrable acción. Su cabeza se remitirá al pueblo de Tinta, para que estando tres días en la horca, se ponga después en un palo la entrada más pública de el; uno de ¡,os brazos al de Tungasuca, en donde fue cacique, para lo mismo, y el otro para que se ponga y ejecute lo propio en la capital de la provincia de Carabaya, enviándose igualmente y para que se observe la referida demostración, una pierna al pueblo de livitaca, en la de Chumbivilcas, y la restante al de Santa Rosa, en la de Lampa, con testimonio y orden a los respectivos corregidores o justicias territoriales para que publiquen esta sentencia con la mayor solemnidad, por bando, luego que llegue a sus manos, y en otro igual día todos los años subsiguientes, de que darán aviso instruido a los superiores gobiernos a quienes reconozcan dichos territorios; que las casas de éste sean arrasadas o batidas y saladas a vista de todo los vecinos de pueblo o pueblos adonde les tuviese o existan; que se confisquen todos sus bienes, a cuyo fin se da la orrespondiente comisión a los jueces provinciales- que todos los individuos de su familia que hasta ahora no han venido ni viniesen a poder de nuestras armas y de la justicia que suspira por ellos para castigarlos con iguales rigurosos y afrentosas penas, queden infames e inhábiles para adquirir, poseer u obtener, de cualquier modo, herencia alguna o sucesión, si en algún tiempo quisiesen o hubiese quienes pretendan derecho a ella; que se recojan los autos seguidos sobre su descendencia en la expresada real audiencia, quemándose públicamente por el verdugo en la plaza pública de Lima, para que no quede memoria de tales documentos, y de los que sólo hubiese en ellos testimonio, se reconocerán y averiguará adonde paran los originales, dentro del término que se asigne para la propia ejecución. Y por lo que mira a lo general de la ¡¡usa nación de los indios, se consultará a Su Majestad lo oportuno, con el fin de que si ahora o en algún tiempo quisiese alguno de éstos pretender nobleza o descendencia igual o semejante de los antiguos reyes de su gentilidad, sea con otras cosas que se le consultarán, reservado este permiso y conocimiento a su real persona, con inhibición absoluta y bajo de las más graves y rigurosas penas, a cualquier juez o tribunal que contraviniese a ésto recibiendo semejantes informaciones, y que las recibidas hasta ahora sean de ningún valor ni efecto hasta que el rey las confirme, por ser esta resolución muy conforme a estorbar lo ,que se lee a fojas 3 4 v de estos autos, reservando del propio modo a su soberana determinación lo conveniente que es y será, atendidas las razones que van indicadas, y a que este traidor logró armarse, formar ejército y fuerza contra sus reales armas, valiéndose o seduciendo y ganando con sus falsedades a los caciques o segundos personas de ellos en las poblaciones, el que éstas, siendo de indios, no se gobiernen por tales caciques, sin que las dirijan los alcaldes electivos anuales que votan o nombren éstas, cuidando las mismas comunidades electoras y los corregidores, preferir a los que sepan la lengua castellana y a los de mejor conducta, forma y costumbres, para que traten bien y con amor a sus súbditos, dispensando cuando más y por ahora que lo sean aquellas que han manifestado justamente su inclinación, fidelidad, anhelo, respeto y obediencia por la mayor gloria, sumisión, y gratitud a nuestro gran monarca.."

"..Al propio fin, se prohibe que usen los indios, los trajes de su gentilidad, y especialmente los de la nobleza de ella, que sólo sirven de representarles los que usaban sus antiguos incas, recordándoles memorias que nada otra cosa influyen que el conciliarles más y más odio a la nación dominante, fuera de ser su aspecto ridículo y poco conforme a la pureza de nuestra religión, pues colocan en varias partes de el al sol, que fuera su primera deidad, extendiéndose esta resolución a todas las provincias de esta América Meridional, dejando del todo extinguidos tales trajes, tanto los que directamente representan las vestiduras de sus gentiles reyes con sus insignias, cuales son el unco que es una especie de camiseta, yacollas, que son unas mantas muy ricas de terciopelo negro o tafetán, mascapaicha, que es un círculo a manera de corona de que hacen descender cierta insignia de nobleza antigua significada en una mota o borla de lana de alpaca colorada, y cualesquiera otros de esta especie o significación, lo cual se publicará por bando en cada provincia para que deshagan o entreguen a sus corregidores cuantas vestiduras hubiese en ellas de esta clase, como igualmente todas las pinturas o retratos de sus incas, en que abundan con extremo las casas de los indios que se tienen por nobles, para sostener o jactarse de su descendencia, las cuales se borrarán indefectiblemente, como que no merecen la dignidad de estar pintados en tales sitios y a tales fines, borrándose igualmente ' o de modo que no quede señal, si hubiese alguno retratos de éstos en las paredes u otras partes de firme en las iglesias, monasterios, hospitales, lugares píos o casas particulares, pasándose los correspondientes oficios a los muy reverendos arzobispos y obispos de ambos virreinatos por lo que hace a las primeras, substituyéndose mejor semejantes adornos por el del rey y nuestros otros soberanos católicos en el caso dé necesitarse; también celarán los mismos corregidores que no se representen, en ningún pueblo de sus respectivas provincias, comedias u otras funciones públicas de las que suelen usar los indios para memoria de sus dichos antiguos incas, y de haberío ejecutado darán cuenta certificada a las secretarías de los respectivos gobiernos. Del propio modo se prohíben y quitan las trompetas o clarines que usan los indios en sus funciones, a las que llaman pututos, y son unos caracoles marinos de un sonido extraño y lúgubre, con que anuncian el duelo y lamentable memoria que hacen de su antigüedad, y también el que usen o traigan vestido negro en señal del luto que arrastran en algunas provincias como recuerdo de sus difuntos monarcas y del día o tiempo de la conquista, que ellos tienen por fatal y nosotros por feliz, pues se unieron al gremio de la iglesia católica y a la amabilísima y dulcisima dominación de nuestros reyes.Con el mismo objeto se prohíbe absolutamente el que los indios se firmen incas, como que es un dictado que le toma cualquiera pero que hace infinita impresión en los de su clase, mandándose como se manda a todos los que tengan árboles genealógicos o documentos que prueben en alguna manera sus descendencias con ellos, el que los manifiesten o remitan certificados y de balde por el correo a las respectivas secretarías de ambos virreinatos, para que allí se reconozcan sus solemnidades por las personas que diputen los excelentísimos señores virreyes, consultando a Su Majestad lo oportuno según sus casos, sobre cuyo cumplimiento estén los corregidores muy a la mira, solicitando o averiguando quién no lo observa, con el fin de hacérselo ejecutar, o recogerlos para remitirlos, dejándoles un resguardo..."
"...Finalmente queda prohibida en obsequio de dichas cautelas, la fábrica de cañones de toda especie, bajo la pena a los fabricantes nobles de diez años de presidio en cualquiera de los de Africa, y siendo plebeyos, doscientos azotes y la misma pena por el propio tiempo, reservando por ahora tomar igual resolución en cuanto a la fábrica de pólvora, que seguirá luego. Y porque hay en muchas haciendas y trapiches y obrajes de estas provincias variedad de ellos de casi todos los calibres, se recogerán por los corregidores acabada íntegramente la pacificación de este alzamiento, para dar cuenta a la respectiva capitanía general con el fin de que se les dé el uso que parezca propio. Así lo proveí, mandé y firmé por esta mi sentencia definitivamente juzgando."

José Antonio de Areche
(firmado)

Fuente: Colección Documental del Bicentenario de la Revolución Emancipadora de Túpac Amaru.- Tomo III. - Los Procesos a Túpac Amaru y sus compañeros.- 1.- lima 1981.- Págs. 268-77.

INFOGRAFÍA DE LA MUERTE DE MANUEL CANDAMO IRIARTE

2008-04-05T09:32:00.002-04:00

DATOS BIOGRÁFICOS (1841 - 1904)
Nació en Lima y estudio en el Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe, de donde egresó en 1856. Su educación secundaria la realizó en el Convictorio de San Carlos y luego en la universidad Mayor de San Marcos, donde estudió jurisprudencia.
Durante varios años trabajó como redactor del diario El Comercio, donde hizo campaña contra la firma del tratado Vivanco-Pareja. Por tal motivo, las autoridades del gobierno de Juan Antonio Pezet lo desterraron a Chile. En 1867 emprendió un viaje por países del lejano Oriente y Europa, dedicándose al estudio de sus sistemas económicos. A su regreso en 1872, ingresó al Partido Civil.
En Octubre de 1876 fue designado alcalde de Lima, cargo que ocupó hasta diciembre de ese mismo año. Durante la guerra del Pacífico sentó plaza como soldado de reserva para la defensa de Lima. Además se unió al gobierno de Francisco García Calderón “gobierno de la magdalena”. Por, ello fue encarcelado y deportado a Chile. En 1883 regresó al Perú. Tres años más tarde ayudó a la formación del Partido Constitucional, encabezado por Andrés Avelino Cáceres. Sin embargo, regresó luego a las filas del civilismo. Luego de que Piérola dio fin al gobierno de Cáceres, en 1895, candamo presidió una junta de gobierno que convocó a elecciones.

En 1897 fue designado senador por el departamento de Lambayeque, y seis años más tarde, elegido presidente de la república. A los pocos meses de iniciado su gobierno, falleció en la ciudad de Arequipa.

FICHA TÉCNICA DE CARACTERÍSTICAS DE LA REPÚBLICA ARISTOCRÁTICA

2008-04-04T23:53:00.005-04:00

Durante este periodo el predominio político lo tuvo una oligarquía cuyos representantes pertenecían o estaban de algún modo vinculados al Partido Civil, agrupación política dentro de la cual podía encontrarse principalmente a los hacendados azucareros de la costa y también a la burguesía urbana e intelectuales principalmente de la Universidad San Marcos. Ellos (especialmente los hacendados azucareros) controlaron el Estado durante gran parte de este periodo, usando el patrimonialismo como forma de dominación.

características

* Integrado por aristócratas (oligarquía agroexportadora) en su mayoría propietarios de haciendas o Ex salitreros, dedicados a la Agro exportación (azúcar - algodón).
* Predominio político del partido civil (Segundo Civilismo).
* La oligarquía agro exportadora controla el poder a través del partido civil.
* San Marcos se convierte en el baluarte del civilismo.
* La estructura económica del país mantiene rasgos coloniales o semi feudales:
Yanaconaje: Trabajo servil típico de la colonia. El yanacona usufructúa pequeñas parcelas del latifundio, a cambio debe trabajar las tierras del patrón "gamonal".
Gamonal: Terrateniente provinciano, autoridad natural que surge como resultado del centralismo y abandono de las provincias andinas por parte del Estado.
* Incursión del capital extranjero en los sectores productivos (materia prima) Agrícola y minero, a este último rubro fue evidente el ingreso de capital norteamericano(Cerro de Pasco Mining Company).

Sectores Económicos
Desarrollo de la costa: concentración de tierras en pocas manos (oligarquía terrateniente)presencia de haciendas, centros productivos agrícolas (Azúcar, Algodón) con mayor tecnología y orientado al mercado externo.
La sierra sur: (Ayacucho, Puno, Arequipa)se mantiene casi intacto los rasgos coloniales y feudales. existencia de Latifundios, centros productivos agrícolas poco desarrollados, cuya producción está destinada a surtir el mercado interno. Se vincula con el gamonal y yanacona.
Existencia de enclaves: Centros productivos de extracción de materia prima pero con capital extranjero. EJEMPLO: Minería – EEUU; Agricultura – Alemán, Inglés.

La fuerza de trabajo se explota de diferentes maneras:
El Enganche:Sistema mediante el cual se dispone de fuerza de trabajo de una persona con un salario adelantado y mantenido a través de deudas adquiridas por el trabajador.
El yanacona: mano de obra servil a cambio de una pequeña parcela para la manutención del campesino.
La Correría:sistema semi esclavista empleado por los caucheros, a través de la persecución de tribus amazónicas.
LOS OBREROS
* Desde fines del siglo XIX fueron llegando las primeras fábricas.
* Aparece la clase proletaria (obreros).
* El primer sistema de organización obrera fueron las mutuales “sociedad de auxilios mutuos”.
* 1886 se formó el primer sindicato “Los panaderos de la Estrella del Perú”
* Se organizan los primeros movimientos obreros bajo principios Anarcosindicalistas (Manuel González Prada impulsor de las ideas radicales en el Perú “La Protesta”) – Delfín lévano -Manuel Carreño,

FACTORES FAVORABLES A LA REPUBLICA ARISTOCRÁTICA
* La crisis azucarera de Centroamérica, asegura la exportación de azúcar peruana para EE.UU y Europa.
* El estimulo del sector agroexportador propiciado por Nicolás de Piérola.
* El ingreso de capitales extranjeros en el sector productivo (materia prima).

CALENTAMIENTO GLOBAL: RESPONSABILIDAD DE TODOS

2008-03-23T10:44:00.007-04:00

Si creías que el calentamiento global era un problema que no te alcanzaría, si aún no te sientes parte del problema, si crees que nada puedes hacer por mejorar las condiciones climáticas de la tierra, si eres de los que piensa que la verdadera responsabilidad es de las grandes corporaciones industriales y ellos son los llamados a dar solución al problema...entonces observa atentamente este vídeo y reflexiona...AÚN ESTAMOS A TIEMPO.
CALENTAMIENTO GLOBAL

LA DEMANDA DEL PERÚ ANTE LA CORTE DE LA HAYA: Tema de Debate en los Colegios

2008-03-15T09:17:00.006-04:00

El ministerio de Educación del Perú, se ha propuesto difundir entre los estudiantes de nivel básico regular (primaria, secundaria) el actual tema bilateral “delimitación marítima peruano chilena y la demanda peruana ante la Corte de la Haya”, iniciativa que debe ser asumida por los directores de las diversas instituciones educativas nacionales y particulares, y los profesores, quienes debemos brindar esta información(ajustándola a la realidad histórica) y promover su debate, a fin de sensibilizar a los estudiantes y la comunidad educativa para fortalecer su identidad nacional.

Texto para Estudiantes de Educación Secundaria (1° a 5° grados)
A inicios del siglo XX la mayoría de los Estados ejercía soberanía sobre el mar adyacente a sus costas hasta una extensión de solo 3 millas. Ello respondía a los intereses de las potencias marítimas de la época, a las que convenía que los Estados tuvieran derechos en áreas reducidas, para que sus flotas de barcos pudieran navegar libremente en el resto de los mares. Sin embargo, a mediados del siglo XX diversos países empezaron a reclamar la ampliación de los derechos soberanos sobre el mar adyacente para proteger las riquezas naturales que se encuentran en dichas zonas. El 1ro. de agosto de 1947 el Perú extendió oficialmente su soberanía y jurisdicción marítima hasta una distancia de 200 millas desde su litoral. Luego, en 1952 Perú, Chile y Ecuador adoptaron como política internacional conjunta la denominada “tesis de las 200 millas”. A partir de entonces los tres países encabezaron una intensa campaña internacional para que el resto de países del mundo aceptaran dicha tesis como norma de derecho internacional. Finalmente, tras décadas de esfuerzos concertados en distintos foros internacionales, en 1982 la comunidad internacional reconoció que los Estados costeros tienen derechos de soberanía y jurisdicción sobre el mar adyacente hasta una distancia de 200 millas. Dicho reconocimiento quedó plasmado en un tratado internacional de las Naciones Unidas.
Una vez aceptada internacionalmente la tesis de las 200 millas, la tarea pendiente era definir los límites de las áreas marítimas entre Perú y Chile, puesto que los criterios para establecer los límites marítimos entre Perú y Ecuador fueron acordados en la década de los 50. El Perú propuso a Chile, en diversas oportunidades, negociar un tratado bilateral de delimitación marítima, pero Chile no aceptó iniciar negociaciones al respecto.
En vista de ello, el Perú ha decidido solicitar a la Corte Internacional de Justicia, la máxima instancia judicial de las Naciones Unidas, que determine nuestro límite marítimo con Chile.
Acudir a la Corte Internacional de Justicia, cuya sede se encuentra en La Haya,
Holanda, significa recurrir a un mecanismo de solución pacífica de controversias entre los
Estados. De esta manera el Perú reconfirma su apego al principio consagrado por las
Naciones Unidas de resolver las controversias por medios pacíficos, a fin de no poner en riesgo la paz y seguridad internacionales, ni la justicia.
El origen de la controversia radica en que cuando el Perú y Chile miden las 200 millas del mar adyacente se produce la superposición del área marítima que le corresponde a cada uno, de manera similar a la intersección entre dos conjuntos. La reclamación de derechos sobre esa área por parte del Perú y Chile determina que exista una controversia jurídica de delimitación marítima.
De acuerdo al derecho internacional, en los casos de superposición de reclamos marítimos entre países vecinos corresponde delimitar la zona mediante una línea que divida de manera equitativa el área en cuestión, una línea que en términos técnicos se denomina equidistante, es decir, una línea que se halla a igual distancia de la costa de uno y otro país. En consecuencia, el Perú ha solicitado a la Corte Internacional de Justicia que resuelva el caso sobre la base del derecho y determine el curso que debe seguir equitativamente el límite marítimo entre Perú y Chile.
Fuente: Ministerio de Relaciones Exteriores
12/02/008
Nota: Los textos y la Directiva se encuentran en los archivos electrónicos de la Web del Ministerio de Educación

Comercialización Guanera a Mediados del Siglo XIX

2008-03-04T17:20:00.003-04:00

El siguiente cuadro intenta sintetizar qué sectores comercializaron el Guano peruano y el destino de las ganancias, para explicar el porqué del atraso económico en el siglo XIX pese a la prosperidad guanera.

Descripción de Lima hecha por el cronista Agustín de Zárate

2008-02-26T18:28:00.003-04:00

“Está en un llano junto a un río caudaloso; la tierra es muy abundante de pan y de todo género de frutas y ganados. Está la ciudad poblada de suerte que todas las calles van a dar a la plaza a cordel, y por cualquiera se paresce el campo por dos partes. Es muy apacible vivienda por causa de su templanza, que en todo el año no hay frío ni calor que dé pesadumbre; los cuatro meses del estío de España hace en ella alguna más diferencia de frío que en el otro tiempo. Estos cuatro meses cae en ella hasta el mediodía un rocío menudo como las nieblas de Valladolid, salvo que no es dañoso para la salud; antes los que tienen enfermedad de cabeza la lavan con este rocío. Dase muy bien toda fruta de Castilla, especialmente naranjas, cidras, limones., toronjas, dulces y agrios, higos y granadas, y aun de uva hubiera abundancia si las alteraciones de la tierra hubieran dado lugar porque algunas hay nascidas que se pusieron de granos de pasas. También hay grande abundancia de verdura y legumbres de Castilla y gran aparejo para criarlas, porque en cada casa hay una acequia de agua sacada del río, que podría hacer moler un molino. Hay en el río muchas paradas de molinos de Castilla, donde los españoles muelen su trigo; por manera que esta ciudad se tiene por la más sana y apacible vivienda de la tierra, por ser puerto de gran comercio y contratación, y que para proveerse de lo necesario acuden a él de todas las ciudades que están la tierra arriba, en cuyas minas se hallan tanta abundancia de oro y plata como de aquella provincia se trae; y también por estar en medio de la tierra, y haber Su Majestad mandado por esta razón que resida allí la Audiencia real, a cuya causa acuden todos los vecinos de la tierra a pedir allí justicia; y es de creer que cada día se irá aumentando más en vecindad. Tendrá ahora quinientas casas, aunque toma muy mayor sitio que una ciudad de España que tenga mil quinientas, así por ser las calles muy anchas y la plaza, como porque cada casa ocupa un solar de ochenta pies de delantera, y doblado el largo. Los edificios no se pueden hacer de más de un suelo, porque no hay madera en la tierra que sufra hallarse, y a tres años se come de carcoma; y con todo esto, las casas son muy suntuosas y de grande autoridad y muchos aposentos; los cuales edifican haciendo las paredes de los cuartos de adobes, con cinco pies de ancho, y en medio lo hinchen de tierra todo lo necesario para subir el aposento, hasta que las ventanas que salen a la calle queden bien altas del suelo. Las escaleras están descubiertas en los patios, y van a dar en unos terrados que sirven de corredor o antecuarto para entrar desde allí a los aposentos. Las techumbres se hacen y cubren con unos tirantes toscos, y encima de ellos se pone un cielo de unas esteras pintadas como las de Almería, que cubren también los mismos tirantes, o de unos lienzos pintados; y encima de todos se hacen ramadas, y así quedan los aposentos muy altos y frescos y defendidos del sol, porque del agua no hay necesidad de defenderlos, pues, como está dicho, nunca llueve”.
Se ha mantenído la transcripción tal cual se encuentra en el documento, los errores ortográficos son propios de la época (siglo XVI)

Pedro Paulet: Pionero de la Astronaútica

2008-02-22T19:38:00.002-04:00

A principios del siglo XX el peruano Pedro Paulet (1874-1945) abrió las puertas de la que sería la llegada del hombre a la Luna en 1969. El autor de esta nota, quien prepara una película sobre Paulet, es un acucioso investigador de la vida y los inventos de quien es considerado un pionero de la astronáutica y la era espacial.

Por: Álvaro Mejía
Fantasía y ciencia. El niño Paulet lanzaba ratones en cohetes caseros. Julio Verne inspiró su sueño de llegar a la Luna. Y él experimentaba con el rigor lógico y la precisión matemática que, decía Víctor Andrés Belaúnde, primaban en el colegio donde ambos estudiaron.

Por su origen humilde, casi no fue a la universidad. El Rector de la Universidad San Agustín, Dr. Rodrigo Bedoya, sabía sus dotes de genio y pidió al jurado que le tomaran un examen, el cual aprobó entre aplausos. Luego el gobierno de Remigio Morales Bermúdez supo de él y lo becó para estudiar Ingeniería y Arquitectura en La Sorbona, en Francia. A fines del siglo XIX, inventó allí el motor a reacción de combustible líquido. Y a inicios del siglo XX, en Bélgica, diseñó una nave espacial, el Avión Torpedo. Verne aún vivía. ¿Se conocieron?...LEER ARTÍCULO COMPLETO

Denuncias de los viajeros del siglo XVIII

2008-02-22T16:14:00.003-04:00

La presencia de viajeros y exploradores en el siglo XVIII, guardó relación con la llegada de la casa francesa al trono español, Los Borbones, quienes tenían necesidad de conocer a cabalidad los recursos y fuentes de riqueza de la colonia americana.
Así la corona financió múltiples expediciones hacia este continente, entre ellos cabe destacar: La expedición de La Condamine y Luis Godín quienes en 1735 fueron enviados al Perú por la Academia de Ciencias de Francia, para medir un grado terrestre sobre la línea ecuatorial. A la expedición Condamine-Godin, se suman luego los científicos españoles Jorge Juan y Antonio de Ulloa quienes hicieron serias acusaciones del sistema administrativo virreinal, denunciaron el abuso de los Corregidores sobre los indios y las mitas; entre sus obras figura Relación Histórica del viaje a la América Meridional, la misma que solo vería la luz, insólitamente, muchísimos años después, en Londres 1826, pareciera que en España se hubiese querido mantener oculto lo que sucedía en las colonias, con el propósito de mantener la leyenda de una administración correcta, acertada y no explotadora.

Leamos lo que dijeron los citados autores:
"Los indios son unos verdaderos esclavos en aquellos paises y serian dichosos si no tuvieran más de un amo a quien contribuir lo que ganan con el sudor de su trabajo, pero son tantos, que al paso que les importa cumplir con todos, no son dueños de lo más mínimo que con tanto trabajo y afán han conseguido"...."a vista de esto no se podrá negar que los indios estan en una situación más cruel que los esclavos.."

De los repartimientos decían: "...la tiranía de los repartimientos no esta reducida a los precios enormes a que obligan comprar a los indios, pues es aún mucho mayor con respecto a las especies que les reparten las quales por la mayor parte son géneros de ningún servicio o utilidad para ellos. En España se suele hablar de esto, teniéndolo más por exageración que por realidad, aunque no se dice verdaderamente lo que pasa, porque las noticias llegan ya disminuidas..."

LOS CRONISTAS: División Tradicional

2008-02-22T16:04:00.002-04:00

Investigadores y estudiosos de crónicas han convenido en dividir a los cronistas en distintos momentos, tomando como base la llegada del Virrey Toledo (el más importante, por sentar las bases de la organización virreinal). Así encontramos:
Pre-toledanos: fueron los primeros en llegar al Perú acompañando a las huestes del invasor Pizarro. De estas crónicas, especialmente las llamadas “Crónicas soldadescas”; por un lado, se desprende la admiración que en las huestes españolas causó el paisaje urbano del cuzco imperial y la majestuosidad del inca, por otro el interés por justificar la invasión y la matanza de Cajamarca. Pedro Sancho de la Hoz fue, según José Antonio del Busto, el autor de la primera descripción escrita de la ciudad del Cuzco. En forma igualmente elogiosa se expresan de la urbe Pedro Martín Moguer, Juan Agustín de Zárate y Pedro Martín Bueno, fueron ellos, los primeros españoles que la visitaron en 1533 bajo órdenes de Francisco Pizarro, para acelerar el pago del rescate de Atahualpa quien se hallaba preso en Cajamarca. Una mención especial merece, Pedro Cieza de León quien fue conquistador, pero sobre todo cronista e historiador del Perú. Escribió “Crónica del Perú” en tres partes, de las que sólo la primera se publicó en vida de su autor, quedando inéditas las otras dos hasta los siglos XIX y XX respectivamente.
Toledanos: Escriben durante el gobierno del Virrey Toledo, que llegó al Perú en 1569 y gobernó hasta 1581; en este momento, en la pluma de los cronistas prima el interés por minimizar los valores de la cultura incaica y exaltan las virtudes de los españoles; llegando a aseverar que el Imperio se formó por la violencia y las armas, durante la administración de Pachacutec y Túpac Yupanqui, argüían además, que estos fueron gobernantes tiránicos que practicaban sacrificios humanos. Polo de Ondegardo, Sarmiento de Gamboa, Juan de Betanzos, José de Acosta son algunos de sus representantes, entre otros.

Cronistas pos-toledanos: Aparecen a fines del siglo XVI, y defienden al indio explotado en la colonia, algu¬nos de ellos son criollos, como Fray Buenaventura de Salinas y Córdova, otros son indios o mestizos como Gracilazo de la Vega, Juan Santa Cruz Pachacutí, Felipe Guaman Poma de Ayala o Titu Cusi Yupanqui. Estos cronistas conocen el quechua y son más fieles a la realidad histórica.

LINEA DEL TIEMPO SIGLO XX

2008-02-21T16:45:00.003-04:00

PREGUNTAS DE HISTORIA DEL PERÚ EN UNMSM

2008-02-05T15:15:00.000-04:00

Nuestro amigo Arturo Gómez de AMAUTACUNA, ha publicado un interesante artículo en el cual presenta un balance de la frecuencia de preguntas de Historia del Perú en los exámenes de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, recomendado para los postulantes.

"Se acerca el nuevo examen de admisión de San Marcos y las autoridades de esta casa superior han visto conveniente retornar a las preguntas con alternativas o "claves". Los jóvenes necesitan una orientación sobre los temas de historia del Perú que más preguntan en esta Universidad y una herramienta que muchos profesores utilizamos es el compendio de exámenes de los últimos años. Analizando estas pruebas podemos guiar mejor a los jóvenes dosificando las clases, priorizando temas, y sugiriendo libros o lecturas especializadas.

En este sentido queremos hacer un primer acercamiento a los temas y preguntas de San Marcos. Para hacerlo revisamos el blog
PREGUNTAS DE HISTORIA DEL PERÚ que contiene los exámenes desde 1980 hasta el 2007. Comenzaremos por los primeros capítulos, los del Perú Pre-hispánico, donde se incluyen los siguientes temas:..."seguir la lectura

EL NOVENO MÁRTIR DE UCHURACCAY

2008-01-29T23:50:00.001-04:00

El 26 de enero de 1983 en la comunidad altoandina de Uchuraccay, nueve personas — ocho periodistas y un guía — fueron asesinados dentro de un escenario de alta violencia política. Desde entonces, los hechos de Uchuracccay se han convertido en una memoria emblemática sobre el proceso de la guerra interna Peruana.
Hoy, que se cumplen veinticinco años de la tragedia, nosotros también queríamos RECORDAR lo sucedido en Uchuraccay —que incluye la muerte de 135 campesinos— y qué mejor manera de reflexionar sobre lo sucedido, que tomando conocimiento del mérito periodístico de este hombre Luís Morales Ortega.
Luis Morales Ortega, fue un acucioso e incansable investigador de las muertes de Uchuracay y bregó con valentía para dar con los autores de aquella matanza, hasta ser asesinado. Sus investigaciones lo llevaron a denunciar y enfrentar a altos mandos del ejército implicados en la masacre.
El periodista Luis Morales Ortega. Fue asesinado por el Grupo Colina el 13 de julio de 1991. Esta y otras historias se cuentan en el libro “Historia de periodistas” de Juan Gargurevich, autor de la historia que busca rescatar a un periodista olvidado. Parte de esta historia ha sido publicada hoy en el diario La República (clik en el link) .
Recomendado para apreciar los alcances y el accionar sanguinario -propio de una dictadura- del grupo Colina...leer artículo del diario La República
YUYAYCUNA RECUERDOS DE AYACUCHO: POEMARIO AMBIENTADO EN LOS AÑOS DE GUERRA INTERNA

"Los acuerdos de 1952 y 1954 fijan límites marítimos con Ecuador pero no con Chile"

2008-01-29T19:28:00.001-04:00

En diálogo con elcomercio.com.pe, el ex ministro de Relaciones Exteriores Rodríguez Cuadros aclaró que en los convenios firmados en 1952 y 1954, se establece una cláusula delimitadora por el paralelo entre el Perú y el Ecuador, pero no con Chile.
La importancia de ambos tratados radica en ser el principal argumento de la cancillería chilena ante la corte de la Haya -como comentamos en un articulo anterior- estos acuerdos marítimos fueron firmados de manera tripartita Chile - Ecuador - Pérú, a fin de dar solución a algunos problemas pesqueros en la frontera.

En el caso específico de Ecuador, se agregó una clausula más debido a que en la proyección del territorio continental e insular las islas ecuatorianas de La Plata, Puná y otras, por estar muy cerca del territorio continental del Perú, iban a quedar recortadas, inclusive una de ellas podría quedar bajo soberanía peruana.

Por ello, se estableció, a iniciativa del Ecuador, una modificación en el artículo 4 del tratado, indicándose que, en el caso que existiesen islas, es decir en el caso del Perú y Ecuador, "el límite de la proyección de esas islas se establecería a través del paralelo geográfico que parte del punto en que la frontera terrestre llega al mar".
Leer entrevista completa y escuchar audio

La marinera, fusión de ritmos negros, europeos e indígenas

2008-01-27T22:55:00.000-04:00

(tomado de http://www.yachay.com.pe/especiales/marinera/nuestra.htm)

NUESTRA MARINERA CON ALMA NACIONAL
La marinera, danza típica peruana, ocupa uno de los primeros lugares en el folklore nacional. Es reconocida como un baile nacional por excelencia y en su ritmo y coreografía se sintetizan el alma mestiza peruana, fundida en una.
Se dice que la marinera es la herencia de la primitiva "zamacueca" o "zambacueca" y de la "mozamala" de los mulatos, y que en el ronco redoble del cajón y la quimba de las caderas de las mujeres aflora el negro acervo de la esclavitud.
La elegancia del pie femenino, los suaves movimientos del pañuelo en la mano, el repiqueteo de las palmas, la arrogancia de gesto y figura y del personaje conquistador y enamorado, son elementos que conforman la herencia de danzas españolas de la "Jota Aragonesa", los requiebros del "Fandango" o la elegancia del "minué" francés.
En esta amalgama de ritmos que dan origen a la marinera, también figura la expresión indígena, en ese "Ay!" dolorido que rasga el ritmo, que suena con la tristeza de un lamento y el reclamo de una raza postergada. Esta mezcla musical fue acentuándose con el tiempo, tomando rasgos de la cotidaneidad peruana y resultando en la Marinera.

POR QUE SU NOMBRE Y COMO INGRESO AL MUNDO DE LA MÚSICA
¿Por qué habría de llamarse esta mezcla de ritmos, Marinera? Según los cultores de esta expresión folklórica, la Marinera es símbolo de peruanidad. Fue bautizada así en homenaje a la gloria de Grau, cuando sus increíbles hazañas en el monitor Huáscar electrizaban al mundo durante la Guerra con Chile.
Fue Abelardo Gamarra "El Tunante" quien bautizó a nuestro baile costeño con el nombre de MARINERA....¡Por el Huáscar...Por ti Marinera Peruana!, acabando así con las denominaciones de "zamacueca", "mozamala", entre otras.
En su afán de preservar la marinera, "El Tunante" decidió inmortalizarla en el pentagrama. Para ello escogió una pieza de marinera especialmente compuesta por él y por don José Alvarado, uno de los más populares compositores criollos. Pero no fue nada fácil llevar la marinera al papel; no había quien se dignara a hacerlo y los artistas capaces de realizar tan difícil trabajo estaban dedicados a la música clásica y miraban por encima del hombro a la música popular.
En 1893, "El Tunante" asistió a un concierto de piano ofrecido por una niña limeña, considerada todo un prodigio de la música. Continuando su proyecto de eternizar la marinera, entusiasmado habló con esta talentosa niña y con sus padres para que fuera ella la encargada de continuar ese trabajo musical.
"El Tunante" canturreaba y la pequeña escribía las notas. Así nació "La Decana", nombre de una marinera que, luego, el pueblo denominaría "La Concheperla". Meses después "El Tunante" envió la partitura a Italia para hacerla imprimir y difundirla.
Esta admirable niña, incansable difusora y recopiladora, fue doña Rosa Mercedes Ayarza de Morales, notable y aplaudida compositora de ritmos peruanos.
La marinera conquistaba posiciones lentamente. En 1938 llegó al Teatro Municipal de Lima, nuestro primer escenario nacional, presentada nada menos que en el Concierto de Fiestas Patrias. Así bajo la dirección general de doña Rosa Mercedes Ayarza, quien también manejó toda la puesta en escena, 40 profesores de la Sinfónica Nacional presentaron triunfalmente la Marinera Peruana, haciendo desfilar por el escenario cuadros típicos peruanos.

LINEA DEL TIEMPO DE LA REPÚBLICA ARISTOCRÁTICA

2008-01-17T15:56:00.000-04:00

Espero sea de utilidad esta Línea Histórico Temporal de la República Aristocrática, los primeros diecinueve años del siglo XX y algunos acontecimientos que resaltar.

HISTORIA DE LOS LIMITES PERUANOS II

2008-01-17T15:18:00.000-04:00

PRIMERA DIVISIÓN DE TIERRA FIRME: una vez concretada la repartija de territorios entre España y Portugal, se dio inicio al proceso de incorporación de tierras americanas al dominio monárquico peninsular. Para España, las colonias fueron centros productivos, principalmente de metales preciosos (oro – plata), y un gran mercado para sus productos. Es así, que la corona tenía como prioridad asegurar el rápido descubrimiento de riquezas en el nuevo mundo, para ello, encandiló a avezados expedicionarios con títulos nobiliarios, reconocimiento real y riquezas, que se formalizaba a través de una capitulación. Por tal razón, aventureros, hidalgos, plebeyos analfabetos, que en España se desempeñaban como artesanos o campesinos, creyeron ver en el nuevo mundo la oportunidad de hacerse de un nombre, ascender socialmente y amasar una gran fortuna. Se establecieron las gobernaciones como primer sistema de administración colonial, a través de estas se pretendía facilitar la colonización, además, desde allí partían expediciones a zonas inexploradas.
La colonización de tierra firme (continente americano) fue autorizada a través de la capitulación de Burgos (1508), a través de este documento, se estableció el sistema de gobernaciones como sistema de administración territorial, es así que tierra firme fue dividida en 2 gobernaciones: Castilla del oro (Panamá), a cargo de Diego de Nicueza, donde se fundaría la primera ciudad del continente “Santa Maria la Antigua” y Nueva Andalucía (Colombia y Venezuela), a cargo de Alonso de Ojeda. La excesiva ambición de los invasores llevó a enfrentamientos, traiciones y muerte, once años después se fundaría, sobre la base de castilla del oro, la gobernación de Panamá (1519) desde donde partió la expedición Pizarrista.
El 26 de julio de 1529 a través de la Capitulación de Toledo, el rey Carlos V cedió a Francisco Pizarro 200 leguas de territorio al sur del río santiago como parte de su gobernación llamada “Nueva Castilla”. En 1534 el rey Carlos V creó tres nuevas gobernaciones en Sudamérica, correspondiendo a Almagro la de Nueva Toledo.

SISTEMA DE GOBERNACIONES

Fue el primer sistema empleado por la corona para administrar las colonias. Este consistía en entregar una porción de territorio colonial a un conquistador, en mérito al sometimiento e incorporación de tierras para la corona. Así un gobernador tenía atribuciones político-jurídico-militar. La gobernación de Panamá fue la más importante, a inicios de la invasión española, puesto que permitió la organización y partida de expediciones hacia el norte –zona a donde llegó Hernán Cortés- y al sur –a donde llegó Francisco Pizarro-.

DIVISIÓN TERRITORIAL DURANTE EL VIRREINATO

Las disputas territoriales entre conquistadores y sus consecuencias , además del cuestionamiento a la autoridad real en las colonias (rebeldía de los encomenderos), impulsaron al Rey Carlos V a reorientar la administración colonial y asumir el control directo. De esta manera, fueron disueltas las gobernaciones y se dispuso el envío de un representante real quien haría las veces del rey en las colonias, el Virrey.
El Virreinato del Perú fue creado el 20 de noviembre de 1542 por Real Cédula de Barcelona y firmada por el Rey Carlos V. Abarcó el territorio que correspondió a las gobernaciones y para optimizar su administración contaron con siete sedes jurídicas llamadas audiencias que se fueron creando sucesivamente: la Audiencia de Panamá, (1535); la de Santa Fé de Bogotá o de Nueva Granada (1549); la de Quito (1563); la de Lima (1542); la de Charcas (1559); la de Chile (1609) y la de Buenos Aires (1661). En 1787 fue creada la Audiencia del Cusco.

Durante los siglos XVI y XVIII el virreinato peruano abarcó toda América del sur excepto Venezuela (jurisdicción de la audiencia de Santo Domingo y por ende pertenecía al virreinato de Nueva España “México”) y los dominios de Portugal demarcado por la línea de Tordesillas.
En el siglo XVIII, ascendieron al trono español los borbones, quienes, con la finalidad de lograr un mayor control sobre sus posesiones coloniales, decidieron establecer nuevas jurisdicciones territoriales. Así crearon otros virreinatos, y los subdividieron a todos en intendencias . En 1717 el rey Felipe V dispuso la creación del Virreinato de nueva Granada sobre la base de la audiencia de Bogotá, abarcó además las audiencias de Quito y Panamá, posteriormente sería disuelto y vuelto a instaurar en 1739 durante el reinado de Carlos III. En 1776 se creó el Virreinato del Río de la Plata su capital fue establecida en Buenos Aires e incluía las minas de Potosí. Así mismo, se crearon las capitanías generales de Venezuela (1777) y Chile (1778), la primera dependiente de Nueva Granada y la segunda del Perú.

NOTAS
3 La guerra entre Pizarro y Almagro por el Cusco, en el marco de la definición de los límites de sus gobernaciones, terminó con la muerte de ambos conquistadores.
4 Institución que reemplazó a los corregimientos, a la cabeza de estas instancias estuvieron los intendentes, quienes tenían la misión de promover la prosperidad económica y el aumento de los ingresos fiscales. Por sus atribuciones de gobierno, justicia, guerra, economía y religión alcanzaron un nivel de autonomía que, a la larga socavó la autoridad de los virreyes.
5 Las capitanías generales fueron ubicadas en zonas conflictivas.

HISTORIA DE LOS LIMITES PERUANOS

2008-01-17T15:16:00.001-04:00

I.LA FRONTERA EN EL ESPACIO SUDAMERICANO: SIGLO XV

Al finalizar la época que los arqueólogos han denominado Horizonte Medio (500-900 d.c.), periodo caracterizado por la hegemonía Huari, los andes fueron escenario de una serie de eventos que impulsaron diversos desplazamientos migratorios. Las huellas de estas peregrinaciones, que usualmente eran acompañadas por guerras e invasiones, han quedado impresas en las mitologías regionales (Rostworowski, 2006:16). Es así que la civilización Inca es resultado de múltiples migraciones provenientes en su mayoría del altiplano o zona taipicala. Al arribo de estos grupos aymaras al valle de Acamama (nombre antiguo del Cusco) tomaron contacto con diferentes grupos étnicos –saguasirais, antasayas, huallas, poques, lares- a quienes doblegaron, y haciendo uso de la reciprocidad y relaciones de parentesco (matrimonio), llegaron a configurar la confederación cusqueña hacia el siglo XIII.

La formación del Estado Inca y el origen del Tahuantinsuyo se deben al inca Pachacutec, es él quien logró consolidar, a mediados del siglo XV, el poder inca en el valle de Acamama y dio inicio a la gran expansión. Tras la derrota de los Chancas, en menos de 70 años, Pachacutec apoyado por su hijo Túpac Yupanqui lograron extender los dominios del imperio y cubrir un basto territorio: por el Sur llegaron aproximadamente hasta la actual capital chilena Santiago, por el Norte hasta la zona costera de Manta (actual Ecuador), por el Sur Este llegaron a cubrir los alrededores del lago Titicaca, La Paz (capital boliviana) y Tucumán en Argentina. Con Huayna Capac, el Tahuantinsuyo alcanzó su máxima extensión, este último inca imperial centró sus conquistas hacia el extremo norte la zona de Quito, llegando a extender los dominios tahuantinsuyanos hasta el río Ancasmayo en la actual Colombia. De esta manera hacia fines del siglo XV el imperio incaico había alcanzado su mayor extensión, se calcula en 1’800,000 km2.

II. LA DOMINACIÓN ESPAÑOLA Y LA DEMARCACIÓN COLONIAL

Existieron dos focos culturales que alcanzaron mayor grado de desarrollo en América: Centro América, con los Mayas y Aztecas, y los andes centrales, desde donde se extendió la civilización Inca. Con la llegada de los españoles se cortó un largo proceso de desarrollo cultural autónomo que se venía gestando en este continente americano
A su llegada, los españoles iniciaron el proceso de españolización de estas tierras, ello consistió en la imposición o asimilación de nuevas costumbres y usanzas castellanas, donde la evangelización (conversión al catolicismo) jugó un papel primordial en la consolidación de la cultura occidental en América. Por otro lado, la fundación de ciudades, sería otro elemento que permitió a los españoles un rápido domino y transformación de la sociedad aborigen americana; toda vez, que sirvieron como puestos de avanzada para nuevas expediciones y centros de difusión cultural.

Cuando el Almirante Cristóbal Colón llevó noticia de su descubrimiento a los Reyes Católicos, Fernando de Aragón puso en marcha su estrategia para asegurar los dominios de estas nuevas tierras, para ello contó con el apoyo incondicional del Papa Alejandro XVI** es así que se firmaron las Bulas alejandrinas en 1493. Inter Coetera I, II; Eximinae Devotio¬nis; Piis fidelium; Dudum guidem. Estas bulas tenían como objetivo asegurar para España los territorios descubiertos por el almirante Colón y se respaldó en un fin espiritual “la evangelización de los naturales”.

Los portugueses, quienes al igual que España se hallaban en una posición geográfica privilegiada, fueron los primeros en explorar las costas occidentales del continente africano en el afán de hallar una ruta alternativa hacia el oriente , rechazaron categóricamente las bulas alejandrinas que pretendían asegurar para castilla territorios atlánticos; ello generó una tensa situación en la península. A través de negociaciones diplomáticas, ambas monarquías convinieron en firmar un Tratado bilateral entre Juan II de Portugal y los reyes Católicos de España “TRATADO DE TORDESILLAS 1494” con el objetivo de dividir los territorios a conquistar, a través de una línea imaginaria trazada de norte a sur en el meridiano 46º 30' a 370 leguas de las islas de Cabo Verde. Este tratado permitió a los portugueses controlar la zona oriental de América del sur (actual Brasil) y anuló las anteriores bulas alejandrinas.

NOTAS

* Al Perú llegaron 5 órdenes religiosas: Dominicos, Mercedarios, Franciscanos, Agustinos y Jesuitas. Pero, Jesuitas y Franciscanos son considerados los verdaderos evangelizadores del Perú.
** Es importante precisar que Fernando de Aragón e Isabel de Castilla expulsaron a los Árabes y con ellos el Islam de España (1492), llevando nuevamente la religión católica a la metrópoli, por tal razón el Papa Alejandro VI le otorgo una serie de reconocimientos y privilegios, como por ejemplo el “Regio Patronato” a través del cual el Rey tenía potestad para nombrar autoridades eclesiásticas en España y sus Colonias. También por esta razón fueron conocidos como los Reyes Católicos.
1 En 1431, los portugueses iniciaron la exploración de la costa noroccidental del África, inaugurando así la ruta de trata negrera y marfil. Con esta preparación, y experiencia, los navegantes portugueses se echaron a la mar, siendo Bartolomé Díaz quien en 1487 llegó al temible “Cabo de las Tormentas” zona de complicada navegación, en el extremo sur del África. Posteriormente Vasco de Gamma llegó a la india y fundó la ciudad de Calicut en 1498, al año siguiente Pedro Álvarez de Cabral llegó a las costas del Brasil. Es decir, muchos años antes que los españoles, los portugueses habían iniciado la exploración y “conquista” de territorios en el atlantico.
2 El tráfico comercial con oriente se vio interrumpido cuando en 1453 los Turcos Otomanos tomaron Constantinopla y las rutas comerciales se vieron invadidas. Tras el cierre de las rutas comerciales el pánico y la especulación de precios cundió en la península, así el costo de las especies orientales se incrementaron notablemente, haciendo de la búsqueda de una nueva ruta hacia oriente un punto crucial en la agenda de las monarquías que aspiraban alcanzar la hegemonía de la región

Opiniones. Déjà vu

2007-11-18T11:12:00.000-04:00

cortesía diario la República

Quince personas perdieron la vida en un accidente en Áncash. Incendio en Mesa Redonda. Tenemos el lugar 131 en calidad de la educación primaria de un total de 131 países evaluados. Prorrogan plazo para revisiones técnicas. El peaje de la vía expresa de la Av. Faucett no será eliminado. Congresistas siguen discutiendo sobre la rendición de cuentas de sus (supuestos) gastos operativos.

No sé ustedes, queridos lectores, pero yo tengo una desagradable sensación de "déjà vu", conocida expresión francesa para indicar que esto ya lo vi o ya lo viví. A todos nos ha sucedido alguna vez esa sensación de ya estuve aquí, con estas personas o en este preciso lugar. Tantas instituciones que no funcionan; esto lo vivimos, lo padecemos, de manera permanente y reiterada.
No sé si a veces pasa por su cabeza un deseo que en filosofía política, me lo recordó una colega, se llama desobediencia civil. Algo así como negarnos a pasar la revisión técnica si antes no parchan los huecos de todas las calles o no pagar papeletas si alguien no pone antes orden en el tráfico de Lima. La pregunta de los cien mil reales es ¿quién? ¿A quién le toca asumir tales responsabilidades? La respuesta de tan obvia cae por su propio peso y ya hasta da vergüenza seguir con la cantaleta del Estado, las autoridades, las instituciones públicas y otros tan repetidos etcéteras.
Revisar el último Reporte Global sobre Competitividad Global del Foro Económico Mundial ya comentado esta semana, con lo cual no pretendo evaluar los criterios de la competitividad que pueden ser cuestionados, nos enfrenta con lo ya visto y sabido de nuestro país. En total, nuestro puesto es el número 86 de 131 países evaluados, siendo el 1 el mejor y el 131 el peor. El reporte mide la competitividad a través de 12 pilares o indicadores, entre los cuales están las instituciones, la infraestructura, la estabilidad macroeconómica, salud y educación primaria, la sofisticación del mercado financiero, la eficiencia de los mercados.

¿Cuál creería usted que es el ámbito en el que peor estamos en conjunto? El de las instituciones, que incluye eficiencia del marco legal, confianza en los políticos, transparencia en las acciones de gobierno, crimen organizado, entre varios otros. En este rubro institucional estamos muy abajo, en el puesto 106 de los 131 países evaluados. El que sigue, en lo malo, es infraestructura, puesto 101, que incluye caminos, sin duda vinculados con los accidentes en las carreteras (por cierto, entre otros factores). ¿Y en qué estamos mejor? En el pilar de sofisticación de mercados financieros, que incluye protección a los inversionistas o restricción al flujo de capitales. Aquí estamos en el puesto 46 del total, nuestro lugar más alto en la escala. La distancia es grande, como se puede notar, entre lo mejor y lo peor. El mejor es, como su nombre lo indica, un rubro bastante sofisticado, por cierto.

Sin embargo, cuando se desagregan estos pilares, el asunto se pone dramático. Por ejemplo en el indicador de salud y educación primaria somos los últimos, ¡sí los últimos!, en educación primaria. En el de educación superior y capacitación, somos penúltimos, con la ubicación 130 en la calidad en la educación en matemáticas y ciencias; y antepenúltimos, 129, en la calidad global del sistema educativo.

El contraste entre el puesto 15 para la fortaleza de la protección a inversionistas o el 16 en control de la inflación con los datos de educación son, francamente, terroríficos.

Estamos bien en lo más sofisticado y muy mal en lo elemental, la primaria. Seguimos en la cola en educación, es decir nada menos que en nuestro futuro, el de nuestros hijos, nuestros estudiantes, nuestro país. Jalados en la única manera consistente de luchar contra la pobreza. Todo esto ya lo sabíamos por distintos instrumentos y mediciones. Es, pues, un deprimente déjà vu. Pero tanta repetición, como dice el vals, ya es una ofensa. ¿Alguien se sentirá aludido por estas cifras? ¿Alguna institución tomará cartas en el asunto?>

CULTURA POR LOS SUELOS: Los Libros Saqueados

2007-11-10T14:37:00.000-04:00

César Hildebrandt
cortesia La Primera

Hace pocas horas, el director de la Biblioteca Nacional, Hugo Neira, dijo que la cantidad de “50 mil libros” saqueados por la soldadesca chilena en 1881 “era un invento de poetas borrachines que se reunieron en el Huáscar”.

Pobre hombre. No sabe que la cifra es histórica y no viene de la arbitrariedad sino de las memorias escritas de don Ricardo Palma (consultables en uno de los estantes del edificio que administra Neira) y de las cartas que el tradicionista le escribió al escondido Presidente don Nicolás de Piérola a lo largo de todo el año de 1881 (hay una edición por Editorial Milla Batres de 1964 y otra, de la misma procedencia, lanzada en 1979). La cita textual de una de sus cartas, como se reseñó en esta misma columna, es la siguiente: “Exceden de cuarenta y cinco mil tomos los que nos han robado”. Y Palma, que era subdirector de la Biblioteca en el momento del saqueo, confirma y aumenta esa cifra cuando, en 1884, entra al recinto y descubre que los chilenos no han dejado 3,000 volúmenes sino sólo setecientos. Con lo que la cifra se eleva a más de 47,000. Pero esos 700 libros no es que fueran respetados.

Middendorf –peruanista de corazón pero observador frío de la guerra– describe así lo que pudo ver después de que las mulas acarrearan el pillaje rumbo al puerto del Callao: “Las salas, tan bien arregladas antes, parecía que hubiesen albergado a criaturas de las divinas Euménides. Los armarios y los estantes estaban vacíos y dondequiera, desparramados por el suelo, se veían montones de libros medio destrozados. Los soldados los vendían a los pulperos y estos durante semanas envolvían los paquetes en hojas arrancadas de los infolios de los Padres de la Iglesia”.

Hay que añadir que Middendorf era un lector asiduo de la Biblioteca Nacional, a tal punto que, durante las primeras semanas de ocupación y gracias a gestiones del embajador alemán en Lima, pudo seguir haciendo consultas en ella. Middendorf menciona la cifra de 60,000 libros los que la institución albergaba. Posiblemente exageró un tanto.

¿Cómo puede desconocer esto el actual director de la Biblioteca Nacional? ¿Con qué derecho habla de “poetas borrachines” que magnifican agravios? ¿Y por qué no hablar de directores de Biblioteca sencillamente ignorantes?

Pero lo más sorprendente es que ninguno de nuestros intelectuales de postín sale a decir algo: un poquito de verdad, una pizca de aclare, una rayita de dignidad y memoria. ¿No hay un Malraux andino por allí? Si Benda habló de la traición de los intelectuales, en esta república del silencio que es el Perú habría que hablar de la deserción de los intelectuales. ¡Neira difama a Palma como heredero indebido de la Biblioteca que el escritor reconstruyó y ningún patricio de las letras dice nada!

Aun admitiendo que la discusión sobre el saqueo y la devolución tenga algo de anacrónica, ante la injuria de borrachín de Neira ¿no es dable, por parte de los cultos, el prurito de la precisión?

Ya nada parece importarle a la llamada “esfera cultural” peruana. Hace unos meses, José Miguel Oviedo, el deslumbrante crítico de los años 60, admitió que tal libro estaba plagado de imperfecciones y ripio pero que, en fin, así era el tal escritor y había que admitirlo. ¡Como si hubiese convertido la crítica en mermelada académica!

Y todos saben qué charco de sinvergüencería deja el rastro del Alfredo Bryce articulista. Todos menos Julio Ortega, otro crítico literario de relumbrón internacional que lo único que ha hecho al respecto es aplaudir a Bryce, elogiar el plagio como arte navajero y demostrar que el cinismo es el ismo de buena parte de la tribu intelectual peruana.

Para no hablar de Gustavo Faverón, el joven prodigio de la crítica literaria, un hombre talentoso, sin duda, pero capaz de escribirle a un adversario intelectual el siguiente correo electrónico, fechado en febrero del 2006:

“¿Por qué tienes esa peculiar fijación con mi vida sexual, Payasito?

¿Todavía te queda el trauma de tu tirada callejera con un flete en la televisión?

¿Es ese rochecito el que te ha vuelto loco?...

Anda, pues, diviértete: si te levantas a algún otro muchachito que sea a puertas cerradas…”

Lo asombroso es que Faverón envió esas líneas indignas desde su cuenta de correos del Bowdoin College, la afamada institución universitaria de Maine donde prestaba servicios al momento de redactarlas.

Y lo increíble es que el adversario no había hablado para nada de la “vida sexual” sino de la “vida social” del señor Faverón. Todo indica que una intervención del inconsciente lo hizo enfurecer hasta mostrar la chaira lumpen que brilló más que su ingenio.

¿Estos son los embajadores de la cultura peruana? A veces pienso que Sendero derrotó al Perú y que impuso, al final, en general, en la tele y en la cultura, en el periodismo y en el empresariado, en la crítica teatral y literaria –con las excepciones escuálidas del caso– los métodos brutales del sálvese-quien-pueda.

Cuando Romualdo y Vargas Llosa se peleaban, salían chispas y el ambiente se electrizaba.

Hoy, a la cultura peruana parece que le hubieran cortado la luz.

PRIMERAS MEDIDAS DURANTE EL PROTECTORADO DE SAN MATÍN

2007-11-09T15:44:00.000-04:00

Acta expedida en Lima el 24 de Noviembre de 1821 por el gran Protector de la Independencia del Perú el Generalísimo Don José de San Martín Matorras; a través de la cual se dictamina que cualquier esclavo que pise el territorio nacional será libre del dominio de su amo, se hace extensivo el compromiso a los presidentes de los departamentos para que notifiquen de la manumisión a los esclavos que llegasen a los puertos libres del Perú. (Fuente: Archivo General de la Nación del Perú).

Documento emitido el 3 de septiembre de 1821, a través del cual el General San Martín convoca a los vecinos panaderos, pulperos, abastecedores de trigo, harina, arroz o frijoles que colaboren con estos víveres para el sostenimiento de las tropas, estos alimentos debían alcanzarse a la brevedad a los centuriones de los cuarteles. Convoca también a los vecinos para que provean de frazadas o algún material de abrigo para los soldados. (Fuente: Archivo General de la Nación del Perú).

COSTUMBRE PREHISPÁNICA Y EL RECHAZO DE LA IGLESIA. ¿LA RESISTENCIA CONTINÚA?

2007-11-08T22:07:00.000-04:00

Calaveras y coca para los muertos
Los bolivianos celebran una fiesta que irrita a la Iglesia
Los cementerios del área andina de Bolivia se llenaron ayer de calaveras, coca y flores, en una tradición precolombina de adoración a los muertos que se mezcla con la fe cristiana y que desaprueba la Iglesia Católica.
Los fieles acudieron desde primera hora a los camposantos, pertrechados con los cráneos de familiares fallecidos o de desconocidos, para montar allí unos pequeños altares en los que tampoco faltó el tabaco, las flores y la música. A las calaveras se les da de fumar, se les sirve alcohol, se les canta y se les piden deseos y favores, como salud para los seres queridos o éxito en alguna empresa.
El Cementerio General de La Paz amaneció lleno de devotos de los cráneos y vendedores ambulantes, a los que fueron sumándose a lo largo de la mañana periodistas y turistas. Este resurgimiento lo explican los antropólogos por la migración interna hacia la ciudad desde el campo, desde donde los campesinos indígenas lo han llevado a La Paz.
Edgar Mena, parroco de la zona, en conversación con Efe, mostró su “total desacuerdo” con la fiesta y calificó la celebración de “superstición” que se “desvía del sentimento religioso” y que “afecta al culto al verdadero Dios”. “No tiene nada que ver con la fe”, agregó el sacerdote.
RECORDEMOS:
EL CULTO A LA MUERTE FUE UNA COSTUMBRE MUY DIFUNDIDA A LO LARGO DE LOS ANDES, LOS INCAS ACOSTUMBRARON MOMIFICAR A SUS GOBERNANTES Y PASEARLOS EN PROCESIÓN A FIN DE MANTENER VIGENTE SU MEMORIA, INCLUSIVE DESDE TIEMPOS PREINCAS RENDÍAN CULTO A LA MUERTE (TERMINOS VINCULADOS: UCU PACHA, MALQUI, SUPAY, FETIVIDAD DE AYAMARCA).

Y AHORA, EL MODELO PERUANO

2007-11-08T21:47:00.001-04:00

Andrés Oppenheimer
Cuando le pregunté a Marcelo M. Giugale, un alto economista del Banco Mundial, qué países serán las estrellas económicas de América Latina dentro de veinte años, me quedé sorprendido por su respuesta: el primer país que mencionó fue Perú.

¿Perú?, le pregunté, algo incrédulo. Generalmente, cuando los economistas hablan de los países más exitosos de América Latina, el primer país que citan es Chile, que ha estado creciendo sostenidamente y ha reducido la pobreza de un 40 por ciento de su población hace dos décadas a un 15 por ciento actualmente, más que ningún otro país en la región.

Si uno pide otros ejemplos de países de la región que probablemente se destacarán en el futuro, generalmente citan a Brasil. Se trata de un gigante que se mueve hacia la modernidad a paso de caracol, pero -con más del 50 por ciento del producto bruto de Sudamérica- despierta grandes expectativas por el tamaño de su mercado, y su estabilidad económica.

Pero Perú, hasta ahora, había sido mencionado pocas veces como uno de los países del futuro. Más bien, ha sido asociado con escándalos políticos, desastres naturales, e incertidumbre política. SEGUIR LEYENDO

¿Se reunifica Sendero?

2007-11-08T20:59:00.000-04:00

La presencia de Sendero Luminoso en algunas universidades, y la posibilidad de una reunificación de sus fracciones, viene provocando reacciones marcadas por el miedo.

La reactivación política de Sendero forma parte de los planes de Abimael Guzmán desde 1993, cuando anunció en la televisión que renunciaba a proseguir la guerra y propuso al gobierno de Fujimori firmar un acuerdo de paz. El viraje de Guzmán provocó la ruptura de su movimiento, entre los seguidores de la línea oficial -los "acuerdistas"- y quienes se rebelaron contra sus directivas, bajo la dirección de "Oscar Ramírez Durand, "Feliciano" -el grupo "Proseguir", llamado así por su lema, "proseguir la guerra popular"-. En 1999 Feliciano fue capturado por la policía y, ya en prisión, renunció a Sendero Luminoso. Asumieron la conducción de su fracción Artemio, en el valle del Huallaga, y Alipio, en la región del valle del río Apurímac - río Ene, regiones de narcotráfico.

¿Era posible firmar la paz? En 1993, Vladimiro Montesinos le hizo creer a Guzmán que sí. En realidad, lo utilizó para conseguir que Guzmán se presentara en la TV reconociendo su derrota y apoyando a Fujimori, que entonces estaba desesperado por ganar el referéndum con el que legitimar su régimen, luego del autogolpe de abril de 1992. Fujimori ganó el referéndum, Guzmán dejó de ser útil y su proyectado acuerdo de paz quedó en nada.

Hacia 1999 Guzmán dejó de hablar del "acuerdo de paz" y levantó la consigna que ahora siguen los senderistas: "luchar por una solución política a los problemas derivados de la guerra", una fórmula que busca reinsertar a Sendero como una organización política. El año 2002 circuló un documento de Artemio, a nombre del Comité Regional del Huallaga, en el que sostenía que la realidad había demostrado que Guzmán tenía razón y que era necesario terminar la guerra.

Conversé con Abimael Guzmán, por encargo de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, el año 2002, junto con Rolando Ames e Iván Hinojosa. A lo largo de unas 15 entrevistas, Guzmán se mantuvo firme en que para él la guerra había terminado, que era necesario buscar una salida al conflicto, y que las acciones de su grupo a lo largo de una década demostraban la sinceridad de su convicción. Él tiene claro que con los cambios que ha sufrido el mundo su proyecto armado no es viable.

¿Por qué no lo dice públicamente? Supongo que porque tendría que reconocer que se equivocó y eso lo deslegitimaría ante sus bases. Si hay una reunificación de Sendero sería bajo su liderazgo y eso incrementaría el trabajo político, más que potenciar la guerra. Volveré sobre el tema.

NELSON MANRIQUE
DIARIO PERÚ 21

PRECEDENTE FAVORABLE: fallo del Tribunal de la Haya en Diferendo Centroamericano

2007-10-09T13:51:00.000-04:00

Chile no acepta tener un problema fronterizo con Perú, asume que estos temas ya están zanjados a través de los tratados de 1952, 1954 y también en actas plenipotenciarias de 1969; en tal sentido, la argumentación jurídica de Chile es que la corte no puede fallar sobre un tema zanjado.

La posición peruana, y que es avalada por prestigiosos diplomáticos, es que Perú y Chile no han firmado aún un tratado limítrofe marítimo bilateral y los tratados a los que aducen los diplomáticos chilenos fueron tratados pesqueros, firmados para evitar confrontaciones o enfrentamientos entre pescadores de la frontera sur, además un tratado limítrofe necesariamente debe ser bilateral y en ambos tratados de 1952 – 1954 participó Ecuador.

Habría que agregar además, el último fallo del Tribunal de la Haya respecto al diferendo marítimo entre Nicaragua y Honduras, en su sentencia final estableció la línea bisectriz como principio para definir la frontera marítima entre ambos países centroamericanos, lo cual, es un precedente favorable para la controversia con Chile.

EVOCANDO AL GRAN MARINO "GRAU"

2007-10-03T22:18:00.000-04:00

"Hubo lágrimas viriles en los ojos de los oficiales peruanos cuando nos dieron cuenta de la terrible muerte del valeroso Grau, a poco de comenzar el combate. La misma granada que voló la torre lo destrozó por completo. Créanme que yo lo siento como un amigo de toda la vida..." Latorre (almirante chileno al mando del Blanco Encalada el 8 de octubre de 1879)

"...la muerte de don Miguel Grau ha sido muy sentida en esta Escuadra, cuyos jefes y oficiales hacían amplia justicia al patriotismo y al valor de aquel notable marino". (Capitán de Navío chileno Galvarino Riveros Jefe máximo de la armada chilena)

"Consumado está el sacrificio. El Huáscar, ¡Grau!, Aguirre y toda esa bizarra tripulación del terrible monitor ¿Dónde están? ¿Qué suerte han corrido? El uno destrozado acribillado de balazos cual cadáver sangriento, yace en manos del enemigo, que con sonrisa satánica aspira las delicias de su venganza..."
"Maldición y oprobio eterno a los filibusteros del Mapocho, que así sacrifican a los más preclaros hijos del suelo americano, ante sus ruines y vergonzosas ambiciones". (Diario "El Heraldo" de La Paz, publicaba entre lágrimas y furias el 29 de octubre de 1879)

"Epocas hay que en todo un pueblo se personifica en un solo individuo: Grecia en Alejandro, Roma en Cesar, España en Carlos V, Inglaterra en Cromwell, Francia en Napoleón, América en Bolivar. Perú de 1879 no era Prado, La Puerta, ni Piérola, era Grau. Cuando el Huáscar zarpaba de algún puerto en busca de aventuras, siempre arriesgadas, aunque a veces infructuosas, todos volvían los ojos al comandante de la nave, todos le seguían con alas del corazón, todos estaban con él. Nadie ignoraba que el triunfo rayaba en lo imposible, atendida la superioridad de la escuadra chilena; pero el orgullo nacional se lisonjeaba de ver en el Huáscar un caballero andante de los mares…" Manuel González Prada “Pájinas Libres: Grau”

"Miguel Grau Seminario fue un hombre comprometido con su tiempo, con su país y sus valores. Fue honesto y leal con sus principios, defendió el orden constitucional y fue enemigo de las dictaduras. El héroe de Angamos siempre estuvo en la línea de afirmación de las normas morales y las tradiciones de la república. Honrado en el camarote y en la torre de mando, lo es también en el salón y en el hogar..." Jorge Basadre Grohmann, historiador peruano

09 DE OCTUBRE DE 1968: Día de la Dignidad Nacional

2007-10-03T20:17:00.000-04:00

Juan Francisco Velasco Alvarado, Nació en Piura el 16 de junio de 1910 en el seno de una familia de la clase trabajadora. Entró al Ejército Peruano en 1929 y alcanzó el rango de General de División en 1965.

A los 59 años, Como Comandante General del Ejército, lideró la Junta que derrocó al Presidente Fernando Belaúnde Terry el 3 de octubre de 1968, después de su fracaso en la negociación, para dar solución al litigio histórico, que sostenía el Estado con las compañías petroleras estadounidenses que operaban en el país (el escándalo de la pagina 11). Aunque, para algunos historiadores, el golpe obedeció al descrédito de la derecha encarnada en acción popular y al fortalecimiento político de Haya de la Torre(APRA), quien se perfilaba como un seguro candidato para las elecciones de 1969.

Velasco constituyó un Gabinete compuesto por ministros militares, e inmediatamente nacionalizó todo el sector petrolero; aquel día, con la expropiación petrolera, El Estado era reivindicado por aquel grupo de militares, egresados del CAEM, quienes terminaron con la Internacional Petroleun Company.
Así, el 9 de octubre fue declarado feriado y denominado "Día de la Dignidad Nacional". Inmediatamente se instaló la junta militar que remplazó la constitución que venía rigiendo desde 1933 por el Estatuto Revolucionario.

El proyecto velasquista se resumió en el Plan Inca, a través del cual el gobierno militar planteaba la transformación del Estado desde una óptica nacionalista, en esta línea busco controlar los principales centros productivos del país. En resumen, el gobierno revolucionario de las fuerzas armadas, fue un gobierno corporativo, centralizado, burocrático, autoritario, participativo y nacionalista.

Archivo Courier

2007-10-01T19:02:00.000-04:00

El Apra y la Extradición

2007-09-24T21:27:00.000-04:00

Comentar sobre la coyuntura actual siempre es complicado e incomodo para un historiador, pues entran en juego una gama de sentimientos y apreciaciones personales que terminan desligándonos de la objetividad que perseguimos en nuestro análisis histórico, por ello, algunos historiadores preferimos dejar estos temas para los analistas políticos. Aunque, soy sincero no puedo resistirme a brindar un breve comentario de nuestra coyuntura actual.
La extradición de Fujimori es sin lugar a duda un hecho histórico que marcará la historia contemporánea nacional, en primer lugar por tratarse del primer ex presidente extraditado por crímenes de lesa humanidad, en segundo lugar por que nos permitirá apreciar el rol histórico que asumirá el APRA. Que en otras circunstancias y coyunturas, ha optado por salvaguardar los intereses del partido, anteponiéndolo a los de la patria, para muestra un botón: 1956 alianza con el imperialista Prado Ugarteche en aras de la legalidad, aún cuando la coyuntura impulsada por la revolución cubana ubicaba al APRA en un papel protagónico, papel que se negó aceptar. 1962 virtual pacto con su perseguidor, hostigador de antaño, nada menos que Odría “la coalición” en aras de compartir el poder, hecho que desencadenó el golpe militar de Ricardo Pérez Godoy. Así, Alan García se ubica en un momento histórico para el partido y su legado.
A dos días de la llegada del ex presidente ya vemos como se va ejerciendo presión sobre el ejecutivo, con amenazas que apuntan a la interpelación del ministro Alva Castro, entre otros ministros; a ello se suma el incomprensible silencio que guarda el presidente García, ojo que con la llegada de Fujimori nuevamente adquieren vigencia los famosos vladivideos y aun no se conoce la verdadera dimensión del compromiso del APRA con Montesinos, quién sabe si el presidente García esta temeroso por los ases (videos) que pueda sacar bajo la manga Fujimori, ¿a ello se debe la mutis presidencial? o acaso ¿será porqué los crímenes de lesa humanidad que motivaron la extradición le recuerda el frontón?,¿hasta que punto la extradición beneficiaba al gobierno aprista?, quien sabe, aunque la historia es paciente y sabe esperar. será qué, Por ello tal vez, el APRA apoyó a Rolando Sousa, nada menos el abogado de Fujimori, para la presidencia de la comisión de relaciones exteriores, que era la que tenía que ver el tema de la extradición. También respaldaron a María Cuculiza en la segunda vicepresidencia del congreso, y a Keiko Fujimori para la liga de amistad peruano-chilena. Ahora resulta que la llegada de Fujimori descartaría, a decir del canciller Del Castillo, las acusaciones de alianza con el fujimorismo, como decía la reina del Talk show gringo ¿será cierto eso?.
Por otro lado, lo evidente es que el partido de gobierno pretende sacar provecho de esta situación para desviar la atención de los verdaderos problemas que aquejan al país: incremento gradual y progresivo del precio de los productos de primera necesidad, la reconstrucción del sur y los actos de corrupción vinculados a la ayuda dirigida a los damnificados.
Finalmente, nuestro poder judicial, tan, pero tan desprestigiado, tiene la oportunidad histórica de fijar un precedente para futuros gobiernos que apelen a la dictadura y autoritarismo como elemento para mantener el poder y servir a los grupos que generalmente rodean al ejecutivo.
Los medios de comunicación deberían estar alertas y siempre dispuestos a investigar objetivamente los diversos actos de corrupción vengan de donde vengan, aunque ya vemos como algunos medios (“Panorama”), movidos por intereses deformados comienzan a victimizar a Fujimori y desesperadamente comienzan a bombardear con los logros del régimen fujimorista, perdiendo intencionalmente de vista los excesos de aquel gobierno. Lo único que falta es que las vírgenes vuelvan a llorar, resuciten saras hellen o los poseídos por el demonio vuelvan a captar la atención de la pantalla chica; en fin, para saber quien es quien y apartar la paja del grano debemos aguardar y dejar que la historia haga lo suyo.

ULTIMO EXÁMEN DE UNMSM 2008

2007-09-24T19:28:00.000-04:00

1. El sitio arqueológico del periodo Lítico, caracterizado por el hallazgo de instrumentos líticos, enterramientos humanos y pinturas rupestres,
Corresponde a:
A)Toquepala.
B)Jayhuamachay.
C)Lauricocha.
D)Chivateros.
E) Paiján
RPTA: En las cuevas de Lauricocha, Cardich encontró once contextos funerarios, 4 adultos y 7 niños y los clasificó como dolicocéfalos (cráneo alargado, cara ancha, de 1,62 m. de estatura). Se caracterizó por la utilización de utensilios pequeños (puntas) y herramientas de hueso, aunque hay menos evidencia pues se encontró poca cantidad de artefactos líticos. Además representaron escenas de caza en las paredes de las cuevas habitadas.

2. ¿Cuál es la institución española que desempeñó funciones políticas en las colonias?
A) Casa de Contrtación de Sevilla.
B) Tribunal del Consulado.
C) Real Audiencia.
D) Consejo de Indias.
E) Corregimientos.
RPTA: La Real Audiencia fue el más alto tribunal judicial de apelación en las Indias, pues contó con jurisdicción civil y criminal y una amplia competencia extendida incluso al ámbito eclesiástico. Esto último debido a una de las facultades que el Real Patronato otorgó a la corona. La creación de las Audiencias indianas, tuvo como principal objetivo reafirmar la supremacía de la justicia del rey por sobre la de los gobernadores. Las Audiencias americanas estaban organizadas, al modo del Consejo de Indias, como autoridades colegiadas. Se componían de letrados profesionales que, en principio, fueron cuatro oidores y un fiscal presididos por el virrey o gobernador de la zona. Con el transcurso del tiempo el número de estos funcionarios aumentó en los territorios más extensos. Cada año, rotativamente, un oidor debía realizar viajes de inspección y judiciales por las provincias que formaban parte de la jurisdicción de la Audiencia.
3. La agricultura incipiente en el Perú fue practicada por las culturas
A) Huaca Prieta y Chilca.
B) Lauricocha y Huaca Prieta.
C) Chivateros y Chilca.
D) Paiján y Cabezas Largas.
E) Pacaycasa y Cabezas Largas.

RPTA: Los primeros horticultores de los que se tiene registro pertenecen al periodo arcaico temprano y corresponde a las cuevas de guitarrero quienes combinaron sus actividades de cazador trashumante con la horticultura de leguminosas, ajíes y calabazas.; Además otros horticultores contemporáneos fueron: LOS HOMBRES DE TRES VENTANAS (Lima), cultivaban papa, olluco y camote.
-LOS HOMBRES JAYWAMACHAY (Ayacucho), cultivaban achiote.
-LOS HOMBRES DE PIQUIMACHAY (Ayacucho), cultivaban quinua.
-LOS HOMBRES DE CHILCA y ANCÓN (Lima), cultivaban legumbres (pallares) y cucurbitaceas (calabazas y zapallos). Aunque Huaca Prieta corresponde a una fase superior, estos hombres destacan por el cultivo de maíz.

4. La explotación del guano de las islas, bajo el sistema de arriendo o contrato, se inició durante el gobierno de
A) Agustín Gamarra.
B) Ramón Castilla.
C) José Rufino Echenique.
D) Ignacio de Vivanco.
E) Andrés de Santa Cruz.
RPTA: En 1840-1841 el gobierno peruano optó por el alquiler o arrendamiento de las islas guaneras al peruano Francisco Quiroz. Ello coincide con el segundo gobierno de Agustín Gamarra.

5. La metalurgia fue una actividad desarrollada por la cultura Chimú mediante la utilización de las siguientes técnicas orfebres:
A) la tumbaga y el plateado.
B) el laminado y la filigrana.
C) el repujado y la tumbaga.
D) el grabado y el plateado.
E) el brocado y la filigrana.
RPTA: Los artesanos Chimú trabajaron los metales en talleres divididos en secciones para cada caso del tratamiento especializado de los metales. Trabajaron el enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la cera perdida, el perlado, la filigrana, el repujado sobre moldes de madera, etc. Con todas estas técnicas elaboraron gran cantidad de objetos como vasos, cuchillos, recipientes, figuras de animales sólidas o vacías, brazaletes, alfileres, coronas, etc.
Fuente: http://www.gabrielbernat.es

6. Durante el gobierno de Alberto Fujimori (1990-2000) se realizó una reforma laboral, que significó A) el desarrollo de la actividad agrícola.
B) el incremento sostenido de las exportaciones.
C) la prohibición de las huelgas.
D) la eliminación de los sindicatos.
E) la flexibilización de las relaciones de trabajo.
RPTA: La reforma laboral dirigida por el fujimorismo estuvo orientada a “modernizar” la economía, en ese sentido el gobierno desarrollo la política de “flexibilización de las relaciones de trabajo”. Lo cual se tradujo en la pérdida de beneficios laborales como la estabilidad laboral, este sistema buscó facilitar al empleador el contrato temporal de los trabajadores; así, el empleador fue desligándose cada vez más, de los beneficios que correspondían a los trabajadores. Por tal razón, fueron disminuyendo los trabajadores en planilla, hasta la aparición de los “services”, quienes se convirtieron en los intermediarios entre la empresa o centro productivo y los trabajadores, estos ofrecen mano de obra eventual, son como los enganchadores de antaño la diferencia es que en el siglo XIX los enganchadores debían visitar las diferentes comarcas y convencer a los campesinos, ahora sólo basta con un anuncio en el periódico.

ENTORNO Al CONFLICTO Y LA GUERRA CON ESPAÑA 1863-1866: Hechos Anecdóticos

2007-09-10T21:01:00.000-04:00

En abril de 1863, tras la muerte de San Román, la guarnición de Lima entregó el mando a Ramón Castilla quien se hizo cargo del poder entre el 03 al 09 de abril, hasta la llegada del segundo vicepresidente Pedro Diez Canseco quien se encontraba en Arequipa. Los enemigos políticos de Castilla temían un tercer gobierno del Mariscal.

El 09 de setiembre del año 1864 Castilla y Echenique, los enemigos de los diez años anteriores, experimentaron un acercamiento de interesante matiz histórico, con motivo de la redacción de un artículo relacionado a la defensa nacional Castilla y Echenique se reunieron para redactar dicho artículo, en el cual además se contó con la asistencia de Ignacio Vivanco. Cuando estaba en discusión esta ley en el congreso; el diputado José Martín de Cárdenas pronunció un discurso donde pidió que terminase la enemistad desacuerdo o entredicho entre Pezet, Castilla y Echenique para lograr la unión nacional. Castilla dijo entonces que en cuanto a Echenique estaba dispuesto a extenderle la mano de inmediato, y lo hizo espectacularmente; pero que respecto a Pezet se la daría en el campo de batalla cuando los tres hubiesen vencido a los españoles. Echenique declaró que estando de por medio los intereses del Perú olvidaba por completo los agravios y ofensas por graves que hubiesen sido y aceptaba por completo la indicación hecha. Ese día Echenique y Castilla salieron juntos del local del congreso entre grandes aplausos.

En 1864 el joven teniente Miguel Grau seminario partió con destino a Londres, acompañando al capitán Aurelio García y García. Su misión era adquirir material bélico para hacer frente la inminente guerra contra España. En Europa Grau fue encarcelado por ausentarse mucho tiempo de su base. Pero lo importante es que estos emisarios llegaron a adquirir el Monitor Huascar y La Independencia.

La Corbeta Unión fabricada en los astilleros de Inglaterra junto a su gemela la corbeta América. La Unión pesaba 1.600 toneladas y contaba con 14 cañones y maquinas de quinientos caballos de fuerza que le permitían navegar 13 millas por hora. Estaba a cargo de Miguel Grau quien la comandó en el combate de Abato.

En 1864 apareció “El Tiempo” diario clerical dirigido por Nicolás de Piérola. Alcanzó a publicar 270 ejemplares, en los cuales asumió una cerrada defensa del gobierno de Antonio Pezet en el tema del conflicto con España; además respaldó el tratado Vivanco Pareja.

Firmado el tratado Vivanco Pareja Muchos oficiales y marineros españoles pasearon por el Callao y Lima, respaldados en la debilidad mostrada por el gobierno de Pezet, ocurriendo una serie de incidentes en los cuales el pueblo terminó linchando y persiguiendo a los marinos españoles; la guardia nacional terminó abriendo fuego contra nuestros compatriotas hechos que desencadenaron la guerra civil liderada por los caudillos M. Ignacio Prado en el sur ( Arequipa) y José Balta y Lizardo Montero en el sur.

Luego de la firma del tratado Vivanco Pareja, Castilla visitó de inmediato el despacho presidencial en palacio para increpar la actitud traidora e infame con que se había actuado; delante del gabinete Pezet amenazó directamente al presidente e inclusive intentó agredirlo. Hecho por el cual fue detenido y posteriormente deportado al Peñón de Gibraltar; tramite que fue efectuado por el intransigente ministro pezetista Gómez Sánchez.

EL PRIMER FUNERAL DE UN PRESIDENTE REPUBLICANO

2007-09-10T20:35:00.000-04:00

Miguel San Román nació en Puno en 1802. Su padre coronel del ejercito español conspiró a principios del siglo XIX contra la metrópoli fue apresado y ejecutado. Su joven hijo, quien llevaba el mismo nombre y apellido compuesto, lo acompañó un año en la cárcel y presenció su ejecución. Marcado por la muerte de su padre, el joven San Román se incorporó al bando patriota e ingresó a Lima junto a San Martín. Con el grado de capitán combatió en Ayacucho y la segunda campaña a puertos intermedios. Apoyó a Pedro Bermúdez y Gamarra en la primera guerra civil republicana de la cual se tiene registro, luchó contra Santa Cruz y apoyó nuevamente a Gamarra en su gobierno restaurador. Sofocó la revuelta vivanquista de 1857. Fue consejero de guerra y ministro de Estado de Ramón Castilla.
Reemplazó a Castilla durante su segundo Gobierno. Aunque tuvo un gobierno efímero logró establecer el sistema métrico decimal como unidad de medida y pesos. A inicios del año 1863, ya como presidente, cayó enfermo, al parecer de cálculos renales, teniendo que trasladarse el 17 de marzo a la villa de chorrillos, desde donde siguió despachando con sus ministros. Para el 30 de marzo, ya el mal había avanzado, la obstrucción renal no le permitía miccionar generándole fuertes cólicos; en este estado se mantuvo por algunos días más. Se dice que Ramón Castilla fue el único que le habló con franqueza y le recomendó que arreglara su conciencia y sus asuntos, es así que el 02 de abril se efectuó una sensible ceremonia de sacramentación, al día siguiente el General San Román dejaba de existir en brazos del propio Castilla. Lo anecdótico del asunto es que San Román logró reunir a perro, pericote y gato entorno a su cuerpo inerte, pues se reunieron Vivanco, Echenique y Castilla para dar el último adiós al primer presidente republicano muerto en el poder.

ARTÍCULO DE "LUCIANITA" LEÓN...¡NO, MI AMOR NO!

2007-08-29T20:25:00.000-04:00

EL RETO ESTÁ PLANTEADO: TENGAMOS FE
ARTÍCULO PUBLICADO POR LUCIANA LEÓN (CONGRESISTA DE LA REPÚBLICA DEL PERÚ) EN EL DIARIO CORREO EL 08/08/07
Trato de interpretar y comprender a los jóvenes varones y mujeres de mi generación –70% de la población– que, en su gran mayoría, han perdido la fe en la política y la confianza en los políticos.
Sin embargo, ahí está el Perú, nuestro maravilloso país que, con sus inmensos recursos e inexploradas potencialidades, está más allá de las limitaciones y yerros de quienes no han sabido estar a la altura de sus responsabilidades.
Pero hoy, resulta que una suma de factores juegan a favor nuestro. Es decir, se dan todas las condiciones para que el Perú alcance niveles de desarrollo hasta hace algún tiempo insospechados. Veamos, China e India, con sus más de dos mil millones de habitantes, se incorporan al mercado de consumo. La economía mundial crece a niveles sin precedentes. Aumenta la demanda de productos alimenticios, prendas de vestir, minerales y derivados, justamente productos que nuestro país está en condiciones de producir con claras ventajas comparativas.
Ya una situación parecida se dio a finales del siglo XIX, cuando el auge del guano y el salitre nos convirtió en un país con balanza de pagos favorable y considerable superávit que desafortunadamente no supimos aprovechar, dilapidando recursos en forma irresponsable, sumiéndonos nuevamente en la pobreza.
¿Cuál es entonces el reto? Primero, no olvidar el pasado. Segundo, mirar con optimismo el futuro. Tercero y fundamental, aprovechar el presente. Hoy todos los peruanos debemos trabajar con responsabilidad, con sentido de país, unidos trabajadores, profesionales, empresarios y gobernantes. Trabajar para hacer del Perú un país desarrollado, reto que el presidente Alan García ha planteado como meta para este periodo de gobierno.
Hay que destacar –y nadie lo puede discutir– que tenemos un manejo responsable de la economía; somos en América Latina el país de mayor crecimiento, mientras la inflación anual no llega al 2%, la más baja en la región. Todo esto atrae nueva inversión, que genera más empleo con la consecuente disminución de la pobreza.
El Perú crece en sus indicadores económicos, pero también debemos crecer en nuestra calidad humana y romper las cadenas que nos atan a conductas negativas que no son favorables para alcanzar la prosperidad, el bienestar y la felicidad, que es a lo que todos aspiramos.
Nuestro compromiso como políticos es contribuir a dignificar la política. Apoyar la labor del presidente García, quien con liderazgo firme y comprometido con los intereses de las grandes mayorías señala un rumbo para el país y cohesiona el esfuerzo de todos los peruanos.
Así los jóvenes de hoy y las futuras generaciones recuperarán la fe en la democracia como sistema, en la política como actividad superior y en los políticos como personas entregadas a trabajar por el bien común.

RESPUESTA A LUCIANITA
He leído con atención su artículo titulado “el reto esta planteado: tengamos fe” y quedo profundamente preocupado respecto de su exacerbado idealismo, deficiente conocimiento histórico y la candidez política que proyecta, me pregunto ¿realmente conoce el Perú y su historia?, ¿esta usted convencida que su generación va acoger su comentario idealista con beneplácito?, ¿cree que su lectura económica actual y su desenfocada comparación con el periodo de apogeo guanero(que se dio realmente a mediados de siglo XIX), es augurio de mejores tiempos?, ¿Cuál es el reto que plantea? ¿tener esperanza? ¿tener fe?,¿en quien depositar lo que usted llama fe?; ¿acaso se refiere a García?, o tal vez ¿al APRA?, quedo confundido.

Con mucho respeto señorita Luciana, considero que el análisis que presentó en el mencionado artículo, es por decir lo menos, anacrónico, carece de objetividad y no se ciñe a la realidad histórica.
Es cierto que, la economía de la India ha registrado un crecimiento sobresaliente desde 2003. La tasa de crecimiento anual medio del PBI ha sido del 8,1% entre 2003-2004 y 2005-2006 (años fiscales, entre abril y marzo). Esa tasa no sólo ha sido muy superior a la del trienio anterior (5,4%) sino que ha sido la segunda mayor del mundo, tras la de China. Ese crecimiento ha descansado en la fuerte expansión del sector servicios (que supone la mitad del PBI) y, en menor medida, de la industria (27% del PBI), mientras que el sector primario ha mostrado una gran inestabilidad, debida a la fuerte dependencia de la agricultura con respecto a la cantidad y distribución geográfica de las lluvias monzónicas. Pero también debe considerar que la India presenta hoy en día dos caras muy distintas: una de gran dinamismo y creciente prosperidad y otra en la que hay fragilidades sustanciales, grandes imperativos de desarrollo y, sobre todo, una pobreza todavía extrema. Es comprensible que el Gobierno de Nueva Delhi y los seguidores del liberalismo fundamentalista, quieran destacar la primera y pasar de puntillas por la segunda, pero, para tener una visión apropiada del país, y que pueda servir para aplicarlo a nuestra realidad, resulta obligado analizar conjuntamente las dos realidades.

Por otro lado, el auge guanero se experimentó a mediados del siglo XIX, ya que hacia fines de aquel siglo nos encontrábamos sintiendo los efectos de la guerra con Chile (1879-1883)y a inicios del XX, gracias a la coyuntura internacional (crisis azucarera del caribe), el Perú apertura otro momento de auge, ahora “algodonero azucarero” que sirvió para consolidar políticamente a la oligarquía agroexpotadora. Además, el auge económico actual ni siquiera se acerca a lo que fue el periodo de prosperidad falaz -como prefiere llamar Basadre al auge guanero- en aquel tiempo, Perú monopolizó aquel fertilizante natural, que fue negociado en el mercado internacional a través de intermediarios, mientras que la minería y la agricultura padecieron una prolongada estrechez económica, a consecuencia del éxito guanero, lo que algunos economistas prefieren llamar "enfermedad holandesa". En ese entonces, no era bien visto que un país tercermundista como el Perú, monopolice tan importante recurso, básico para la producción agrícola mundial, por ello que los europeos buscaron cortar la dependencia creando un fertilizante artificial que supliera a nuestro guano natural; y así fue. Finalmente,los recursos del guano no fueron bien invertidos y el 57% del total se empleó en mantener a la burocracia civil y militar y la otra parte en fabricar ferrocarriles que buscaban simplemente unir los centros productivos con los puertos y así servir los intereses de los inversionistas extranjeros(enclaves mineros) del interior del país, no tomando encuenta la necesidad de articular el mercado interno -básico para el desarrollo del interior- . Y es que históricamente hemos dejado en manos extranjeras servicios estratégicos para la Nación (ahora las comunicaciones) y que fue siempre motivo de crítica y análisis para el fundador de su partido Víctor Raúl Haya de la Torre.

Le recomiendo dejar las pasiones partidarias de lado para que nos pueda representar como los jóvenes merecemos. Necesitamos una juventud de espíritu crítico, que no paporretee el discurso refrito del liberalismo sino que cuestione su condición y desde la historia encontrar la solución a estos problemas. El verdadero rol político, que debería corresponderle es generar conciencia y no idealizar la proyección de nuestro futuro, aún incierto. La juventud actual ve con temor el futuro, mas allá de los indicadores económicos positivos, estamos preocupados por sí algún día nos llegaremos a jubilar, si con nuestro sueldo mínimo podremos arriesgarnos a formar una familia, si podremos costear nuestros estudios, en fin los jóvenes tenemos necesidades que distan del enfoque fantástico que proyecta en sus semanales artículos. Señorita pienso que para avanzar debemos identificar nuestros errores, siempre vamos a tener a nuestro rededor personas que adulen nuestro trabajo, es muy difícil encontrar alguien que nos critique directamente.